Platão e platonismo

Categoria: Marsilio Ficino (1433-1499)

  • Ullmann: Ficino

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    Após um lapso de tempo de treze séculos, Marsílio Ficino (1433-1499), a par de diálogos de Platão, traduziu para o latim as Enéadas e as comentou. Essa obra foi publicada em 1492. Os helenistas acolheram, agradecidos, a tradução de Ficino. Muito proveito tiraram dela também os Platonistas de Cambridge. Um aspecto que importa ressaltar em…

  • É por seu ser que Deus faz tudo isto que faz (Ficino, TP)

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    Mas para que não apareça um epicurista a dizer que, se Deus age muito, é perturbado pela reflexão e sobrecarregado de trabalho, devemos lembrar que Deus não precisa de reflexão nem de escolha, porque pode realizar a sua obra pelo seu próprio ser. De fato, se o ser divino não tivesse poder suficiente para poder…

  • Descida pelos cinco degraus pelos quais se fez a ascensão… (Ficino, TP)

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    A função da unidade em si e do repouso é tão poderosa que parece ser superada pelos opostos apenas no nível mais baixo do universo. E, no entanto, mesmo aí, por vezes prevalece de alguma forma, porque mantém sempre a unidade de substância e ordem na matéria, que por si só está sujeita a uma…

  • Do Amor (Ficino)

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    FICINUS, M. De amore: comentario a “El Banquete” de Platón. Rocío de la Villa Ardura. 3. ed ed. Madrid: Técnos, 1994. DE AMORE OU COMENTÁRIO AO “BANQUETE” DE PLATÃO. DISCOURSO I: Capítulo I Capítulo II. Regra para louvar o amor. Qual a sua dignidade e grandeza Capítulo III. Da origem do amor Capítulo IV. Sobre…

  • Umberto Eco — Ficino

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    Excertos de Umberto Eco, “Arte e Beleza na Estética Medieval” Marcílio Ficino, que traduzirá e comentará tanto os Diálogos de Platão como as Enéadas de Plotino, empreende por ordem de Cosimo de Medici a tradução do Corpus, que ele traduzirá de forma incompleta com o título de Pimander. Ficino – e com ele todo o…

  • Ficino (TP:I.V) – acima da alma mutante há o anjo imutável

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    Au-dessus de l’âme qui change il y a l’ange immuable. Jusqu’ici nous avons trouvé au-dessus de la complexion du corps une forme, que nous appellerons l’âme raisonnable, dont l’essence demeure toujours la même, ce que montre la stabilité de la volonté et de la mémoire. Mais son opération change du fait qu’elle ne conçoit pas…

  • Walker – Spiritus Mundi em Ficino

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    WALKER, D. P. Spiritual and Demonic Magic: From Ficino to Campanella. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 2000. But in the De Vita coelitas comparanda the concept of spirit is plainly widened far beyond the bounds of its technical medical meaning. Ficino here accepts a theory, of astrological influence, ultimately Stoic in origin, which postulates a…

  • The Platonic Renaissence

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    Excertos de ROUTLEDGE – HISTORY OF PHILOSOPHY – THE RENAISSENCE Interest in Plato had been stirred among Italian humanists by Petrarch’s portrayal of his philosophy as a theologically acceptable alternative to Aristotelianism, one whose closeness to Christianity, moreover, had been endorsed by no less an authority than Augustine, But until the end of the fourteenth…

  • Cassirer: Marsilio Ficino

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    Marsilio Ficino Excertos de Ernst Cassirer – El Problema del Conocimiento Tampoco el profundo y acucioso conocimiento de las obras platónicas que se logra dentro de los marcos de la Academia de Florencia conduce, de momento, a una decisiva transformación interior. Cierto es que entre Plethon y Marsilio Ficino existen hondas y características diferencias, lo…

  • Ficino – History of Philosophy – The Renaissance (Routledge)

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    The philosopher who was to construct that system, Marsilio Ficino (1433-99), had just completed the first draft of his Latin translation of all thirty-six Platonic dialogues when Bessarion’s In calumniatorem Platonis was completed in 1469. Like many others, Ficino wrote to the cardinal to congratulate him on his treatise, from which he clearly learned a…

  • Villa Ardura – Obras de Ficino

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    Excertos do estudo preliminar de Rocío de la Villa Ardura a sua tradução do Comentário ao Banquete de Platão, de Ficino Haciendo un rastreo de algunas de sus obras más significativas es fácil imaginar a qué tipo de mentalidad está respondiendo y guiando el trabajo ficiniano: desde aspectos públicos y concretos de la sociedad a…

  • RENAISSANCE PLATONISM

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    Excertos de Sarah Hutton, in THE CONTINUUM COMPANION TO PLATO, EDITED BY Gerald A. Press Renaissance Platonism is important for two reasons: for the rediscovery of Plato’s dialogues and for developing a view of Platonism which values it for its moral teachings and spiritual insight. Since late antiquity, thanks to Christian churchmen like Augustine, Plato…

  • Do Amor (VI,2) – O amor está entre a beleza e a feiura e entre Deus e o homem (Ficino)

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    O ímã transmite ao ferro uma certa qualidade própria pela qual, tornando o ferro muito semelhante ao ímã, se inclina para esta pedra. Esta inclinação, na medida em que parte desta pedra e se volta para ela, chama-se, sem dúvida, inclinação pétrea. Mas, na medida em que está no ferro, é igualmente ferro e pedra.…

  • Villa Ardura – La construcción circular: belleza; eros; bien (Ficino)

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    Excertos do estudo preliminar de Rocío de la Villa Ardura a sua tradução do Comentário ao Banquete de Platão, de Ficino La primera pregunta de carácter general que se plantea con el De amore es si nos encontramos ante el comentario de un traductor aventajado o ante la obra de un pensa­dor original. Baste afirmar…

  • Fraile: Ficino – Dios y el universo.

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    Dios y el universo. Excertos de Guillermo Fraile, Historia de la Filosofia Ficino tiene un concepto netamente neoplatónico de la realidad. Rechaza la eternidad del mundo de los averroístas; pero no acierta a formular una idea clara de la creación, incurriendo en una especie de emanatismo, a la manera de Plotino. De aquí proviene su…

  • Azara – Pensamento de Ficino

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    AZARA , Pedro.- ” Introducción ” en FICINO , Marsilio.- Sobre el furor divino y otros textos , Barcelona , Anthropos , 1993 Según Ficino, el todo se organiza, de un modo general, en cinco grados y fases distintos, que se refieren mutuamente los unos a los otros, para retrotraerse por último, en su continua…

  • Teologia Platônica I

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    Segundo Marcel (1964), o primeiro livro da Teologia Platônica convida o leitor a subir pacientemente do corpo até Deus e tendo atingido este topo da hierarquia, estuda todas as prerrogativas em seguida. Livro Primeiro: O Livro primeiro conduz até Deus Ch. I — Se a alma não fosse imortal, o homem seria a mais infeliz…

  • Do Amor (VI,1) – Introdução à discussão sobre o amor (Ficino)

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    E assim foi para Carolo Marsuppini. Em seguida, Tommaso Benci, um fiel imitador de Sócrates, com prazer e um rosto sorridente, aplicou-se à reflexão das palavras socráticas. O nosso Sócrates, disse ele, julgado pelo oráculo de Apolo como o mais sábio de todos os gregos, costumava dedicar-se mais à arte de amar do que a…

  • Teologia Platônica II

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    O Livro II é uma verdadeira teodiceia, segundo Raymond Marcel (1964), que aparte das provas da existência de Deus, deve mais a Tomás de Aquino que a Platão. Livro segundo: O Livro segundo trata de Deus precedentemente encontrado. Ch. I — Unidade, Verdade, Bondade são uma mesma coisa e não há nada acima Ch. II…

  • Teologia Platônica III

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    No Livro III, seguro de ter atingido este degrau superior no Livro II, o único Deus, Criador e Providência, ele desce sobre a terra pelo mesmo caminho, e é para aí encontrar entes que beneficiando da vida e da bondade do Ser por excelência são todo mais ou menos animados e mais ou menos divinos.…