Categoria: Marsilio Ficino (1433-1499)

But in the De Vita coelitas comparanda the concept of spirit is plainly widened far beyond the bounds of its technical medical meaning. Ficino here accepts a theory, of astrological influence, ultimately Stoic in origin, which postulates a cosmic spirit (spiritus mundi), flowing through the whole of the sensible universe, and thus providing a channel…

Continuação do Livro XVII. Livro Décimo-Oitavo: Opinião sobre a alma, admitida por todos os teólogos Ch. I — Platão não interdita de se ter fé na teologia, comum aos Judeus, aos Cristão e aos Árabes, que admitem que o mundo foi criado Ch. II — Os anjos e as almas não existiram sempre Ch. III…

Este Livro XVII como o seguinte, respondem à questão “o que advém das almas quando deixam o corpo?”. Esta questão comporta uma dupla resposta, posto que Ficino, não podendo admitir a preexistência das almas, deve se interrogar então sobre sua criação e em seguida sobre seu estado depois de sua separação do corpo. Com Tomás…

Este Livro XVI, segundo Raymond Marcel (1964), responde às seguintes questões: “Porque as almas estão encarceradas em corpos terrestres?”; “Porque, se elas são divinas, estão elas tão perturbadas e têm tanta dificuldade de deixar o corpo?”; “Qual era seu estado antes delas serem unidas ao corpo?”. Livro Décimo-Sexto: Solução das objeções dos epicuristas Ch. I…

Neste Livro XV, segundo Raymond Marcel (1964), Ficino quer responder à questão: “a alma humana é única?”. Concernindo o erro de Averróis, Ficino responde por um verdadeiro de Unitate intellectus, cujas ressonâncias tomistas são inegáveis, mas cujo essencial permanece original. Livro Décimo-Quinto: Solução das objeções de Averróis sobre o intelecto. Cinco questões sobre a alma…

Este livro, continuação do Livro XIII, é consagrado, segundo Raymond Marcel (1964), mais especificamente ao desejo inato que carrega o ser humano de querer se fazer deus. Aí ainda Santo Agostinho é frequentemente solicitado, mas Tomás de Aquino não o é menos, sobretudo quando se trata de provar a que ponto a alma humana aspira…

Segundo Raymond Marcel (1964), após as razões comuns a todas as almas e as razões particulares à alma humana, Ficino prometeu, em expondo seu plano, confirmar tudo isso por “signos” antes de responder às objeções. Estes são “signos” que ele expõe neste livro e no seguinte. Livro Décimo-Terceiro: Quatro signos da imortalidade da alma: As…

Este Livro XII, continua a argumentação do Livro XI. Livro Décimo-Segundo: Que a alma é imortal, porque ela é formada pela inteligência divina. Ch. I. — Numerosos argumentos e índices que provam que na intelecção a inteligência humana é informada pela inteligência divina Ch. II. — Primeira questão: Da ascensão para Deus. Como a inteligência…

O Livro XI, a partir do constatado no Livro X, reflete sobre o problema do conhecimento como sendo assim posto e tenta solucioná-lo em função da teoria das ideias inatas e da iluminação divina (neste livro e no próximo). Fica claro que Ficino recorreu a Agostinho de Hipona, além de várias citações de Tomás de…