Categoria: Victor Cousin (1792-1867)
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Cousin: Le Seconde Alcibiade
L’Alcibiade mineur (aussi appelé Second Alcibiade), ou Sur la prière, est un dialogue de Platon qui traite de l’utilité de la prière. Ce dialogue est connu d’Élien, d’Athénée et de Diogène Laërce (III, 59) ; Trasylle et Aristophane de Byzance l’attribuent à Platon. Son authenticité a cependant été mise en doute au XIXe siècle par…
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Cousin: Apologie de Socrate 28a-35d — A missão divina de Sócrates
Mais je n’ai pas besoin d’une plus longue défense, Athéniens; et ce que je viens de dire suffit, il me semble, pour faire voir que je ne suis point coupable, et que l’accusation de Mélitus est sans fondement. Et quant à ce que je vous disais au commencement, que j’ai contre moi de vives et…
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Cousin: Apologie de Socrate 17a-35e — Defesa de Sócrates
(17a) Je ne sais, Athéniens, quelle impression mes accusateurs ont faite sur vous. Pour moi, en les entendant, peu s’en est fallu que je ne me méconnusse moi-même, tant ils ont parlé d’une manière persuasive; et cependant, à parler franchement, ils n’ont pas dit un mot qui soit véritable. Mais, parmi tous les mensonges qu’ils…
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Cousin: Du Juste
DU JUSTE Interlocuteurs : SOCRATE, UN ANONYME L’ANONYME Peux-tu me dire ce qu’est le juste ? Ne te semble-t-il pas que la question mérite d’être discutée (1298)? SOCRATE Je le crois tout à fait. L’ANONYME Qu’est-ce donc? SOCRATE Serait-ce autre chose que ce que la coutume consacre comme juste? L’ANONYME Ne me réponds pas ainsi.…
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Cousin: Lois I
Dans ce Livre Premier, Clinias soutient que la guerre est la fin principale de la législation (625 e). L’Athénien riposte que le but du législateur est de mettre ce qui est bon à même de vaincre ce qui est mauvais (626 d). Il y a une hiérarchie des biens : extérieurs (richesse, honneur, pouvoir), du…
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Cousin: Lois I 635e-650b — A Temperança
L’ATHÉNIEN. Maintenant, Clinias, et toi étranger de Lacédémone, si nous passons, comme nous nous le sommes proposé, de la force à la tempérance, que trouverons-nous sur ce point, comme tout à l’heure sur la guerre, de mieux réglé dans vos deux États que dans les autres, qui se gouvernent au hasard? MÉGILLE. C’est ce qu’il…
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Platão – Cousin
Uma tradução francesa que se consagrou durante o século XIX foi aquela realizada com muito esmero por Victor Cousin. O Internet Archive oferece ela na íntegra em formato digital (imagem das páginas originais) para descarga. Works. French. 1846 Oeuvres de Platon. Traduites par Victor Cousin (Volume 1-2) – Plato t. 1. Euthyphron. Apologie de Socrate.…
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Cousin: Épinomis
Épinomis est un dialogue de Platon, dont l’authenticité est douteuse mais accepté dans le corpus platonicien. Le genre du dialogue est Politique ; Épinomis semble offrir une conclusion ou un complément d’informations à La République ; Minos y servirait d’introduction. Mêmes interlocuteurs que dans les Lois : L’ATHÉNIEN, CLINIAS LE CRETOIS, ET MÉGILLE
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Cousin: Épinomis 980a-992e — A natureza da Sabedoria
(980a) L’ATHÉNIEN. Fort bien. Il me paraît nécessaire de remonter jusqu’au principe, surtout pour voir si nous pourrons comprendre sous un seul nom ce que nous entendons par sagesse, et si cela passe nos forces, pour voir en second lieu quelles sont les sciences dont la connaissance rend l’homme sage de cette sagesse que nous…
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Cousin: Épinomis 988e-992e — Educação postulada pela Sabedoria verdadeira
Nous ne disons rien en cela que n’approuve la justice qui doit tirer vengeance des impies. Il ne nous est pas permis non plus de révoquer en doute ce principe, que l’homme de bien mérite le titre de sage. (989a) Mais voyons si cette sagesse qui fait depuis si longtemps l’objet de nos recherches est…
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Cousin: Lois I 632d-635e — As variedades de coragem
CLINIAS. Étranger, quelle méthode faut-il observer dans ce qui nous reste à dire après cela ? L’ATHÉNIEN. Je pense qu’il nous faut parcourir de nouveau tous les exercices qui appartiennent à la force, comme nous avons commencé à le faire ; de là nous passerons, si vous voulez, à une autre espèce de vertu, et…
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Cousin: Apologie de Socrate 35e-42a — Condenação de Sócrates
(Ici les juges avant été aux voix, la majorité déclare que Socrate est coupable. Il reprend la parole : ) (35e) Le jugement que vous venez de (36a) prononcer, Athéniens, m’a peu ému, et par bien des raisons; d’ailleurs je m’attendais à ce qui est arrivé. Ce qui me surprend bien plus, c’est le nombre…
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Cousin: Épinomis 976c-979e — A verdadeira sabedoria é constituída pelo conhecimento do Número
Cependant il faut que nous découvrions quelque science qui donne à celui qui la possède une sagesse réelle et non une sagesse apparente. Voyons. La recherche où nous allons entrera (976d) quelque chose de bien difficile, puisqu’il s’agit de trouver hors de tout ce que nous avons passé en revue Une science qui mérite véritablement…
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Cousin: Le Seconde Alcibiade 138a-139d — Insanidade
(138a) SOCRATE. Alcibiade, vas-tu dans ce temple pour y prier ? ALCIBIADE. Oui Socrate, c’est mon dessein. SOCRATE. Aussi tu me parais bien rêveur, et je te vois les yeux attachés à terre, comme un homme qui réfléchit profondément. ALCIBIADE. Et a-t-on donc besoin de réflexions si profondes, Socrate? SOCRATE. Les plus profondes, Alcibiade, ce…
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Cousin: Lois I 624a-625c — Prólogo
L’ATHÉNIEN. Étrangers, quel est celui qui passe chez vous pour le premier auteur de vos lois ? Est-ce un Dieu ? Est-ce un homme ? CLINIAS. Étranger, c’est un Dieu ; nous ne pouvons avec justice accorder ce titre à d’autre qu’à un Dieu. Ici, c’est Jupiter ; à Lacédémone, patrie de Mégille, on dit,…
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Victor Cousin : L’Euthyphron
Dieu n’étant que le bien lui-même, l’ordre moral pris substantiellement, toutes les vérités morales s’y rapportent comme les rayons au centre, les modifications au sujet qui les fait être et qu’elles manifestent. Loin donc de se combattre, la morale et la religion se rattachent intimement l’une à l’autre et dans l’unité de leur principe réel…
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Cousin: LE PREMIER ALCIBIADE (resumo)
LE PREMIER ALCIBIADE traduction de Victor Cousin ARGUMENT PHILOSOPHIQUE. LE sujet de ce dialogue est en effet la nature humaine, ou la connaissance de soi-même, considérée comme le principe de toute perfection, de toute science, et particulièrement de la science politique. Platon, ou l’auteur quel qu’il soit de ce dialogue, n’arrive au vrai sujet, la…
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Cousin : Apologie de Socrate
L’accusation intentée à Socrate, telle quelle existait encore, au second siècle de l’ère chrétienne, à Athènes, dans le temple de Cybèle, au rapport de Phavorinus, cité par Diogène Laërce, reposait sur ces deux chefs : 1) que Socrate ne croyait pas à la religion de l’état; 2) qu’il corrompait la jeunesse , c’est-à-dire, évidemment, qu’il…
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Cousin: Dèmodocos ou da Deliberação
DÉMODOCOS ou Sur la délibération SOCRATE Tu me pries, Démodocos(1300), de vous donner mon avis sur les questions que vous voulez discuter dans votre réunion. Mais il m’est venu à l’idée d’examiner ce que peut bien signifier votre assemblée, le zèle de ceux qui prétendent vous donner leur avis et le suffrage(1301) que chacun de…
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Cousin: Axiochos 369e-372b — A felicidade só existe após a morte
SOCRATE. C’est que, contre toute raison, mon cher Axiochus, tu mets à côté de la privation des biens le sentiment des maux, sans songer que tu es mort. Celui qui est privé de certains biens ne s’afflige qu’à cause des maux qu’il éprouve à leur place ; mais celui qui n’existe plus ne sent pas…