Categoria: Giovanni Reale
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Reale: Sócrates e sua “ironia”
A ironia é a característica peculiar da dialética socrática, não apenas do ponto de vista formal, mas também do ponto de vista substancial. Em geral, ironia significa “simulação”. Em nosso caso específico, indica o jogo brincalhão, múltiplo e variado das ficções e dos estratagemas realizados por Sócrates para levar o interlocutor a dar conta de…
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Reale: A vida de Sócrates e a questão socrática
Sócrates nasceu em Atenas em 470/469 a.C. e morreu em 399 a.C, em virtude de uma condenação por “impiedade” (foi acusado de não crer nos deuses da cidade e de corromper os jovens; mas, por detrás de tais acusações, escondiam-se ressentimentos de vários tipos e manobras políticas). Era filho de um escultor e uma obstetriz.…
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Reale: O “não saber socrático”
Os sofistas mais famosos colocavam-se em relação aos ouvintes na soberba atitude de quem sabe tudo. Sócrates, ao contrário, colocava-se diante dos interlocutores na atitude de quem não sabe, tendo tudo para aprender. Mas muitos equívocos têm sido cometidos em relação a esse “não saber” socrático, a ponto de se ver nele o início do…
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Reale: Sócrates e a descoberta da essência do homem (o homem é a sua psyche)
Depois de um período de tempo em que ouviu a palavra dos últimos naturalistas, mas sem se considerar de modo algum satisfeito, como já dissemos, Sócrates concentrou definitivamente o seu interesse na problemática do homem. Procurando resolver os problemas do “princípio” e da physis, os naturalistas se contradisseram a ponto de sustentar tudo e o…
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Reale: A estrutura do mundo das Idéias
Excertos de “Giovanni Reale e Dario Antiseri – História da Filosofia Vol I” Como já tivemos ocasião de salientar, o mundo das Ideias pelo menos implicitamente, é constituído por uma multiplicidade, porquanto existem Ideias de todas as coisas: Ideias dos valores estéticos, Ideias de valores morais, Ideias das diversas realidades corpóreas, Ideias dos diversos entes…
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mito
Mito (mythos) A denotação e a conotação do vocabulário de mythos de Platão se sujeitam a audaciosas oscilações. De um lado, mythos é frequentemente empregado para exprimir aquelas partes narrativas nos diálogos que hoje rotulamos de “mitos platônicos”. No Protágoras, o sofista do título por quatro vezes denomina mito sua história da origem dos homens…
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Hiperurânio
Platão denominou essas causas de natureza não-física, essas realidades inteligíveis, principalmente recorrendo aos termos Ideia e Eidos, que significam “forma”. As Ideias de que falava Platão não são, portanto, simples conceitos ou representações puramente mentais (só muito mais tarde o termo assumiría esse significado), mas representam “entidades”, “substâncias”. As Ideias, em suma, não são simples…
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Reale: O método dialético de Sócrates e sua finalidade
O método e a dialética de Sócrates também estão ligados à sua descoberta da essência do homem como psyché, porque tendem de modo consciente a despojar a alma da ilusão do saber, curando-a dessa maneira a fim de torná-la idônea a receber a verdade. Assim, as finalidades do método socrático são fundamentalmente de natureza ética…
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Reale: Platonismo Renascentista
Excertos de REALE, Giovanni & ANTISERI, Dario. História da Filosofia. Do Humanismo a Kant. São Paulo: Paulus, 1990, p. 57. A época do humanismo e do renascentismo é marcada por maciça revivescência do platonismo, que cria uma têmpera espiritual inconfundível. A revivescência do platonismo, porém, não significa o renascimento do pensamento de Platão tal como…
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Reale: Sócrates — Alma e Virtude
Excertos de “Giovanni Reale e Dario Antiseri – História da Filosofia” A descoberta da essência do homem (o homem é a sua psyche) Depois de um período de tempo em que ouviu a palavra dos últimos naturalistas, mas sem se considerar de modo algum satisfeito, como já dissemos, Sócrates concentrou definitivamente o seu interesse na…