Categoria: Christian Schäfer

Em Homero, o Hades é o mundo inferior, a que chegam as almas dos mortos. Mais tarde, torna-se significativa entre os gregos, além da concepção de um Hades que recebe todas as almas, a de um julgamento no Além. [SCHÄFER] Ἅιδης, « l’Hadès », où ne descend que l’âme « composée », et où demeure…

O termo aporia contrário a euporia (dubitatio em latim), significa falta de saída, penúria, embaraço, impasse. Nos diálogos de Platão, aporia designa a percepção de uma falta, a problemática de conteúdos de um fato filosófico ou a incapacidade de obter alguma coisa. Em Platão a aporia encontra-se em estreita ligação dom o procedimento do elenchos,…

Dualismo (relação corpo-alma) I. A pergunta inicial dos primeiros diálogos de Platão é sobre como o homem pode chegar ao saber correto a respeito das determinações essenciais das coisas, mais precisamente das virtudes, que guiam a ação. Para isso Platão, no diálogo Mênon (97a-98e), distingue a OPINIÃO correta (orthê doxa) do saber fundamentado (epistêmê). A…

Beleza (kallos) Nos diálogos platônicos, o conceito de beleza é importante tanto para o conhecimento do homem, para os objetos de seu conhecimento como para ação e a condução da vida. Quanto aos objetos do conhecimento, a beleza se apresenta em vários níveis: o do mundo sensível (ver PERCEPÇÃO SENSORIAL), o do mundo espiritual, isto…

Inteligência (phronêsis) Esclarecimentos conceituais: a palavra “inteligência” se estabeleceu como designação para o saber prático, que proporciona uma competência de ação apropriada à situação em questão. O conceito foi marcado especialmente pelo tratamento de Aristóteles no Livro VI da Ética a Nicômaco. Em Platão, o uso de phronêsis não foi fixado dessa forma: embora Platão…

Pensamento (noêsis, dianoia, doxai) A estrita correspondência, característica de Platão, entre as gradações dos tipos de cognição e seus campos de objetos é especialmente ilustrada pelo símile da linha, imediatamente posterior ao símile do Sol na República (509d-511e): se dividimos uma linha em segmentos desiguais, o segmento inferior (A) deve representar o campo do visível…

Prazer (gozo, alegria, sensação agradável, hêdonê) Definição de hêdonê: fundamentalmente, hêdonê se refere ao paladar ou olfato. Conselhos para moderação geral nas questões da hêdonê já são dados em Demócrito (metriotês terpsios, DK 68 b 191) e Antístenes (Diógenes Laércio 6,1,3; cf. também Fil. 26b, 45d-e). [SCHÄFER]

O emprego pré-platônico do conceito: para compreender corretamente o emprego e o significado de filosofia e filosofar em Platão, vale a pena primeiramente lançar um olhar sobre o significado pré-platônico do conceito. Segundo um testemunho transmitido por Diógenes Laércio, Pitágoras teria sido o primeiro que chamou a si mesmo um “filósofo”. O primeiro texto direto…

Definição de autarquia: composição de autos — si mesmo — e arkos/arkios — defesa/seguro; segundo o significado, é um termo aparentado com hikanos, hikanotês, enkratês, autokratôr, autonomos. Faz-se uma distinção entre as duas tendências de significados: “repelir”/“fechar-se” e “ajudar”/“ser suficiente”. Autarquia refere-se originalmente a coisas (por exemplo, à terra [autokrator], Pol. 274a), assim como a…