Categoria: Pensadores Atuais
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Entralgo: O pensamento de Platão sobre o ensalmo
Examinemos ahora en su conjunto el pensamiento de Platón acerca del ensalmo. El hecho de llamar epode a la expresión verbal persuasiva, ¿ es, acaso, no más que simple metáfora ? La epode-ensalmo mágico y la epode-palabra suasoria, ¿ son términos totalmente equívocos entre sí, con homonimia semejante a la que existe entre gato-animal felino…
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Entralgo: A «epode» terapêutica de Platão
Vengamos ahora al problema de la epode terapéutica. ¿ Cuándo esta epode dejará de ser supersticiosa y mágica ? ¿ Cuándo no será «ensalmo» o «conjuro», en el sentido estricto de estas palabras ? Creo que la respuesta de Platón puede ser lícitamente formulada así: una epode será filosóficamente aceptable y médicamente eficaz cuando alcance…
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Entralgo: Epode e Katharsis
III. — No quedarían completas estas reflexiones sobre la concepción platónica del ensalmo sin estudiar con algún pormenor la relación que dentro del pensamiento de Platón pueda existir entre la epode y la katharsis. ¿ Acaso el encantamiento verbal y la purificación no han ido indisolublemente juntos desde los tiempos más antiguos de la cultura…
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Entralgo: Acepções da katharsis platônica
Antes de proceder a tal pesquisa, no será inoportuno señalar el doble vínculo que traba en unidad esas cinco acepciones de la katharsis platónica. Entre todas ellas hay, en primer término, un nexo formal y externo, porque todas aluden a. la «pureza» o «limpieza» de algo. Pero también hay — y esto es lo decisivo…
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Entralgo: katharsis da enfermidade da alma
Es ahora cuando podemos comprender con entera claridad la katharsis platónica de las «enfermedades del alma». ¿Cuáles podrán ser los katharmoi, los agentes catárticos capaces de reinstaurar el orden en las almas afectas de ametría? I Acaso las fumigaciones de azufre o los baños lústrales de la katharsis tradicional ? Sólo en la medida en…
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A Física Jônia
A física jônia reúne-se a uma corrente de pensamento diferente e sob muitos aspectos oposta1. Poder-se-ia dizer que ela vem reforçá-la, tanto as duas formas de filosofia nascente aparecem, no seu contraste, complementares. Em terra de Itália, na Magna Grécia, os sábios já não põem em evidência a unidade da physis, mas a dualidade do…
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Filosofia e Ser
Deveremos, em última análise, dizer que a filosofia aplica à noção de Ser imperecível e invisível, herdada da religião uma forma de reflexão racional e positiva, adquirida na prática da moeda? Seria ainda demasiado simples. O Ser de Parmênides não é o reflexo, no pensamento do filósofo, do valor mercantil, não transpõe, pura e simplesmente,…
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Torrano: Teogonia
O mundo, de que falam as Musas, mostra, em todos os sentidos, o sentido de Zeus, que se revela como uma unidade complexa com suas quatro fases e quatro zonas, constituídas por quatro diversas linhagens divinas, cujos seres são bem e sabiamente definidos por Zeus mediante quatro combates. O mundo como devir dos Deuses em…
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Entralgo: A palavra terapêutica no «epos» homérico
En la interpretación del epos homérico — y aun en la de toda la literatura helénica — hállase expuesto el historiador a dos riesgos contrarios ; a uno llamaremos «idealización», al otro «primitivización». Desde la Antigüedad hasta el siglo XIX, la Ilíada y la Odisea han sido siempre paradigma y punto de partida. Los ojos…
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Entralgo: Enfermidade da Alma
El alma es susceptible de enfermedad, y puede librarse o purificarse de ella mediante una katharsis especial. ¿Cuál es la índole propia de esta katharsis? Más de una vez da Platón su respuesta. Pero antes de estudiar el tratamiento platónico de las «enfermedades del alma» conviene indagar brevemente la consistencia, la estructura y la etiología…
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zoe
Cuando ahora me retrotraigo a esta etapa de mi acercamiento al secreto eleusino — pues ése fue mi objetivo desde el principio-, encuentro una parte de su valor en el hecho de que fue mi estudio el que llevó a Jung a una valoración psicológica de los misterios eleusinos y de los paralelos que presentaban…
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Do Mito à Razão
Nada melhor do que um clássico texto de Jean-Pierre Vernant para introduzir esta seção. A formação do pensamento positivo na Grécia arcaica1 O pensamento racional tem um registro civil: conhece-se a sua data e o seu lugar de nascimento. Foi no século VI antes da nossa era, nas cidades gregas da Ásia Menor, que surgiu…
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Do Mito à Razão (II): O Sábio
Nos alvores da história intelectual da Grécia, entrevê-se toda uma linhagem de personalidades estranhas para as quais Rohde chamou a atenção1. Estas figuras, semilendárias, que pertencem à classe dos videntes estáticos e dos magos purificadores, encarnam o modelo mais antigo do “Sábio”. Alguns acham-se estreitamente associados à lenda de Pitágoras, fundador da primeira seita filosófica.…
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mousa
Invocada pelo poeta no começo de um canto, a Musa deve tornar conhecidos os acontecimentos passados: “E dizei-me agora, Musas, habitantes do Olimpo — pois sedes, vós, deusas presentes por toda parte, e conheceis tudo; não ouvimos mais do que um ruído, e nós nada sabemos — dizei-me quais eram os guias, os chefes dos…
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Mito como modelo da física jônica
Nesta segunda versão do mito, reconhece-se a estrutura de pensamento que serve de modelo a toda a física jônia. Cornford dá esquematicamente a seguinte análise: 1.°) no começo, há um estado de indistinção onde nada aparece; 2.°) desta unidade primordial emergem, por segregação, pares de opostos, quente e frio, seco e úmido, que vão diferenciar…
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Quatro Fases – Quatro Zonas
Na primeira fase contam-se quatro Divindades primordiais: Caos, Terra, Tártaro “no fundo da Terra” e Eros. Caos e Eros são princípios dinâmicos substanciais que presidem dois modos antí-téticos de procriação: por cissiparidade (Kháos significa “Cissor”) e por acasalamento (Éros, “Amor”), e assim ambos são paredros da Terra por ser ela “de todos sede sempre irresvalável”.…
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Quatro Linhagens – Quatro Combates
A unidade unicamente inteligente não anui e anui à interpelação do nome de Zeus. Em consonância com a ambiguidade fundamental do nome de Zeus, a unidade unicamente inteligente não anui e anui. Essa ambiguidade se deve a que o nome de Zeus, por indicar o momento em que o todo (pre)pondera (sobre) as partes, implica…
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Marcel Detienne
Marcel DETIENNE faz parte, juntamente com Jean-Pierre Vernant e Pierre Vidal-Naquet, da segunda geração de helenistas cujos mestres foram George Dumézil e Louis Gernet. O que os une é a adoção de uma perspectiva estrutural na análise da vida social e espiritual dos gregos. Considerados em conjunto, estes autores empreenderam um meticuloso mapeamento desse solo…
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Detienne: Os mestres de verdade na Grécia antiga
Segundo a apresentação de: O que Marcel Detienne procurou escrever é um pouco da pré-história do poema de Parmênides. Ela se revelou, sem dúvida, mais rica e mais complexa do que ele mesmo esperava, mas, através de uma erudição muitas vezes excessiva, o caminho que segue é, em suma, muito claro. A verdade é, em…
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aletheia (Detienne)
Em uma civilização científica, a ideia de Verdade introduz imediatamente as de objetividade, comunicabilidade e unidade. Para nós, a verdade se define em dois níveis: por um lado, conformidade com alguns princípios lógicos, e, por outro, conformidade com o real, sendo, desse modo, inseparável das ideias de demonstração, verificação e experimentação. Dentre as noções que…