Categoria: Termos e Noções
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poion
poión, poiótês: que espécie, qualidade Demócrito distinguiu entre qualidades primárias baseadas na forma e nas características do atomon, e qualidades secundárias ou derivadas, como doce, amargo, quente, frio, etc. que são convencionais (Sexto Empírico, Adv. Math. VII, 135) e essencialmente subjetivas e passivas (ver pathe). Alguns dos eide platônicos são, evidentemente, qualidades hipostasiadas, v. g.,…
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topos
topos: lugar Os pré-socráticos até aos atomistas associaram o ser com a extensão espacial de tal forma que até mesmo o arithmos pitagórico tem extensão (ver Aristóteles, Metafísica 7080b, 1083b), e a suposição constitui a hipótese de um dos argumentos de Zenão, citados na Physica IV, 209a: «Se tudo o que existe tem um lugar…».…
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logos (Gobry)
lógos (ho) / logos: razão. Latim: ratio. Razão, faculdade intelectual do homem, considerada como seu caráter específico; e todas as formas de sua atividade. O primeiro sentido de lógos (do verbo légein / legein, falar) é fala, linguagem. Ora, a linguagem é a expressão do pensamento. O capítulo IV do tratado aristotélico Da interpretação trata…
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Gobry: pronoia
prónoia (he) / pronoia: providência. Latim: Providentia. Primeiro sentido: previdência, previsão. Depois, essa palavra ganha o sentido de Providência divina, que prevê nossas ações e lhes dá socorro. Essa palavra é composta pelo radical no, encontrado na palavra noûs ( = no-os): espírito; e pela preposição pró: diante, adiante, que se encontra em outras palavras…
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Faculdades da Alma
A noção de faculdade (dynamis), de ordem psicológica, é, aliás, dependente da noção de parte (meros), que é de ordem metafísica, mas acentua as suas divisões. Em Pitágoras, para quem a realidade está sob o signo divino da Tétrade2, ou Tetractys (tetraktys), as faculdades são quatro: razão contemplativa (noûs), razão raciocinante (epistéme / episteme), opinião…
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Gobry
Ivan Gobry, Le vocabulaire grec de la philosophie. Les Éditions Ellipses, Paris. Trad. em português: Ivone C. Benedetti, Martins Fontes.
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homoios
hómoios: igual, semelhante 1. Uma das teorias gregas, mais vulgares, do conhecimento baseou-se na expressão «o semelhante é conhecido pelo semelhante». Podem detectar-se dois aspectos: 1) o conhecedor não pode conhecer um objeto sem alguma espécie de identidade dos elementos entre eles e 2) ao conhecermos alguma coisa também nos tornamos, simultaneamente, mais semelhantes a…
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endoxon
éndoxon: opinião, opinião geral 1. Nos Anal. post. Aristóteles expõe com pormenor um método de procedimento científico que ele designa por « demonstração » (apodeixis) e que pode ser descrito como o progresso, através da via silogística, de premissas conhecidas para conclusões novas, verdadeiras e válidas. Como teoria é admirável, mas como método é desmentido…
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mythos
mythos: mito 1. A atitude tradicional da filosofia em relação ao mito é expressa no contraste mythos-logos, onde se pretende que o último signifique um relato racional, analítico e verdadeiro (ver Platão, Fédon 61b, Timeu 26e, etc). É paralela à distinção theologos – physikos (ver theologia), mas a relação do primeiro par é algo mais…
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mimesis
mímêsis: mímese, mímica, imitação, arte (i. e., bela arte; para as ciências aplicadas, ver techne) 1. A mimesis, em todos os seus cambiantes de significados, é de importância central em Platão. Lemos no Sofista 265b que as artes produtivas (poetikai technai; ver techne) são divididas em artes divinas e humanas (chamadas na Republica 597d-e pythourgia…