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Termos e Noções – Platão e platonismo

Categoria: Termos e Noções

  • fatum

    Para Aristóteles, o termo genérico para ação era ergon (atividade), do qual derivou energeia (Aristóteles, 1941, 1050a). Quando esta última era revelada em “coisas feitas” (poieton), o seu modo era poético (poiesis); quando revelada em “ações feitas” (prakton), o seu modo era prático (praxis). Aristóteles distingue rigorosamente entre poiesis e praxis: a primeira dirige-se ao…

  • exousia

    exousia: “liberdade de escolha”, “direito”, “poder”, “autoridade”, “poder para governar”, “portador de autoridade”; exousiazo: “ter o direito da autoridade”, “exercer autoridade”; katexousiazo: “exercer autoridade sobre”, “abusar de autoridade oficial”, “tiranizar”; exesti: 3a. pess. sing. do vb. depoente exeimi, que é usado impessoalmente no sentido de “ser permitido”, “ser possível’, apropriado ou até lícito”. No NT,…

  • Dioniso

    The traditional view of Dionysos’ worship as an import from Thrace or Phrygia was called into question with the discovery of the name Dionysos on Linear B tablets from Pylos, which show that the name, and probably the god, was known to Bronze Age Greeks. While Dionysiac myths present this most exotic of the Olympians…

  • episteme

    Substantif du verbe epistamai dont l’origine est epi-histamai avec perte de l’aspiration et une contraction. Le sens originel : se placer au-dessus de… Parménide a ouvert la voie à la conception grecque de l’episteme en distinguant le monde de l’opinion et celui de la pensée pure et de l’être (D.K. 28B8, 34-36, 50-52). Platon utilise…

  • Hades (Schäfer)

    Em Homero, o Hades é o mundo inferior, a que chegam as almas dos mortos. Mais tarde, torna-se significativa entre os gregos, além da concepção de um Hades que recebe todas as almas, a de um julgamento no Além. [SCHÄFER] Ἅιδης, « l’Hadès », où ne descend que l’âme « composée », et où demeure…

  • ens

    (do part. presente do verbo esse, ser, ens, entis, sendo). Heidegger insistiu em que deve distinguir-se entre o ente e o ser, entre o verbo e o particípio do verbo. Do ponto de vista linguístico, há que ter em conta que os significados de ente e ser dependem, em grande parte, do modo como estes…

  • aither

    gr. αιθήρ, aithêr: éter. Trata-se do éter, este corpo eterno, inalterável e imapssível do qual se compõe o céu. O éter não sofre por natureza nenhum corrimento. Sendo composto de éter, o corpo dos astros permanece então perfeitamente imutável. “Ether.” In early Greek thought, including the poets, aither is the purer air breathed by the…

  • aidos

    gr. αἰδώς, aidos = vergonha, recato, pudor; em geral, a consciência ou o sentido da dignidade moral e da honra no melhor sentido [Robin] Platão define o conceito de aidos sempre em coordenação com o conceito de medo. [SCHÄFER]

  • asymmetron

    asýmmetron: incomensurável. A descoberta de que a diagonal de um quadrado não podia ser descrita em termos de uma proporção (logos) com o comprimento do seu lado, foi provavelmente consequência da descoberta do teorema de Pitágoras. Na Antiguidade foi atribuída ao pitagórico Hipasso que foi afogado por causa da sua revelação da irracionalidade (a-logos) da…

  • aporia

    O termo aporia contrário a euporia (dubitatio em latim), significa falta de saída, penúria, embaraço, impasse. Nos diálogos de Platão, aporia designa a percepção de uma falta, a problemática de conteúdos de um fato filosófico ou a incapacidade de obter alguma coisa. Em Platão a aporia encontra-se em estreita ligação dom o procedimento do elenchos,…