As Obras de Giovanni Reale Dedicadas a Aristóteles

Embora Giovanni Reale (1931–2014) tenha alcançado celebridade mundial na segunda metade de sua carreira pela formulação do paradigma hermenêutico de Tübingen-Milão sobre Platão, sua trajetória acadêmica iniciou-se e consolidou-se primordialmente nos estudos sobre Aristóteles. Desde sua obra inaugural em 1961 até suas monumentais edições críticas da década de 1990 e 2000, Reale empreendeu uma profunda revisão historiográfica do aristotelismo ao demolir o paradigma evolucionista e fragmentário imposto por Werner Jaeger (Aristoteles: Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung, 1923), o qual dividia a obra de Aristóteles em camadas cronológicas contraditórias (uma fase inicial platônico-teológica e uma fase tardia puramente empirista e antimetafísica). Contra essa leitura desintegradora, Reale demonstrou a unidade especulativa e estrutural da Metafísica aristotélica em torno de um horizonte unitário onde a ontologia (ciência do ser enquanto ser), a usiologia (doutrina da substância), a etiologia (investigação das causas primeiras) e a teologia (ciência da substância suprassensível imóvel — o Motor Imóvel) convergem organicamente sem ruptura com a herança platônica do suprassensível.

1. Monografias Fundamentais e Sínteses Sistemáticas sobre Aristóteles

• Il concetto di filosofia prima e l'unità della Metafisica di Aristotele (O Conceito de Filosofia Primeira e a Unidade da Metafísica de Aristóteles, 1961; 6ª ed. definitiva Vita e Pensiero, 1994):

  • Sua obra-prima inaugural e tese clássica de alcance internacional. Mediante uma análise minuciosa dos quatorze livros da Metafísica e da história das interpretações desde Teofrasto, Alexandre de Afrodísia e os comentaristas neoplatônicos até Bonitz, Natorp e Jaeger, Reale demonstra que as quatro definições aristotélicas de “Filosofia Primeira” não se excluem nem pertencem a fases evolutivas opostas, mas articulam-se segundo a estrutura focal dos significados do ser (pros hen): a investigação das causas primeiras culmina na substância (ousia), e a investigação da substância culmina necessariamente na Substância Suprassensível Imóvel (o Intelecto Divino que pensa a si mesmo), pois sem a existência de uma substância eterna e imutável não haveria nem ordem cósmica nem ciência primeira distinta da física.
• Introduzione a Aristotele (Introdução a Aristóteles, 1974; diversas reedições pela Laterza):

  • Monografia de síntese exemplar (traduzida para o português e diversas línguas), expondo de maneira clara e rigorosa a gênese, o sistema completo e o léxico filosófico fundamental do Estagirita (metafísica, física, psicologia, ética, política, lógica, retórica e poética), acompanhada de uma história crítica das interpretações modernas.
• Storia della filosofia antica, Volume II: Platone e Aristotele (1975; desmembrado na edição de 2004 em Storia della filosofia greca e romana, Volume 4: Aristotele e il primo Peripato):

  • Exposição abrangente e sistemática do conjunto do sistema aristotélico e de seus primeiros discípulos no Liceu (Teofrasto, Eudemo de Rodes, Aristóxeno, Dicearco e Estratão de Lâmpsaco), evidenciando a continuidade problemática entre a Academia platônica e o Perípato.
• Guida alla lettura della “Metafisica” di Aristotele (Guia de Leitura da “Metafísica” de Aristóteles, 1997):

  • Roteiro analítico livro por livro (de Alfa a Ny) explicando a arquitetura redacional, os nós aporéticos e a progressão conceitual do tratado metafísico de Aristóteles.

2. A Edição Monumental da Metafísica e Outras Edições Críticas Bilíngues

• Aristotele: La Metafisica (1968, 2 v., Loffredi; edição maior revista e ampliada em 3 volumes pela Vita e Pensiero, 1993; edição de volume único pela Bompiani, 2000):

  • Considerada pela crítica internacional uma das maiores edições comentadas da Metafísica de Aristóteles no século XX. Contém o texto grego criticamente estabelecido (baseado nas edições de W. D. Ross e Werner Jaeger), a tradução italiana rigorosa em páginas espelhadas, um ensaio introdutório sistemático, sumários analíticos de cada capítulo e um comentário filosófico e filológico exaustivo em volume próprio, acompanhado de índices conceituais e bibliografia comentada.
• Edições Bilíngues de Tratados Específicos e Obras Coletivas (Coleções Rusconi / Bompiani):

  • Trattato sul Cosmo per Alessandro (De Mundo, 1974; nova edição revista Il trattato Sul cosmo per Alessandro attribuito ad Aristotele, 1995): Edição crítica, tradução e comentário monográfico defendendo a relevância filosófica deste tratado cosmológico-teológico na transição entre o aristotelismo, o médio platonismo e o neoplatonismo;
  • Generazione e corruzione (De Generatione et Corruptione, com Maurizio Migliori);
  • Etica Nicomachea e Politica (direção editorial e introduções na série Testi a fronte, Bompiani);
  • Aristotele: Tutti i frammenti e le opere perdute (organização e coordenação editorial no Centro di Ricerche di Metafisica de Milão, reunindo os fragmentos dos diálogos exotéricos juvenis de Aristóteles como o Protréptico, Sobre a Filosofia e o Eudemo).

3. Eixos Conceituais da Interpretação de Aristóteles por Giovanni Reale

• A Superação do Paradigma Evolucionista de Werner Jaeger:

  • Reale demonstrou que a tentativa de Jaeger de decompor a Metafísica em estratos cronológicos incongruentes (opondo um “Aristóteles platônico” teólogo a um “Aristóteles maduro” empirista) repousava num preconceito positivista moderno que julgava incompatíveis a investigação empírica da natureza e a metafísica do suprassensível.
  • Para Reale, Aristóteles nunca abandonou a convicção platônica fundamental adquirida na Academia durante vinte anos: a de que o mundo sensível em devir não basta a si mesmo e exige necessariamente a existência de uma realidade suprassensível, eterna e imaterial como sua causa última e fundamento inteligível.
• A Convergência das Quatro Definições de Filosofia Primeira:

  • Reale sistematiza a unidade orgânica da Metafísica mostrando que ela é simultaneamente:

    1. Etiologia (ciência das causas e princípios primeiros — Livro I);
    2. Ontologia (ciência do ser enquanto ser e de suas propriedades essenciais — Livro IV);
    3. Usiologia (ciência da substância, ousia, enquanto significado focal e unificador de todos os sentidos do ser — Livros VII–IX);
    4. Teologia (ciência da substância suprassensível, imóvel e eterna, o Motor Imóvel que move o cosmos como objeto de amor e pensamento puro — Livro XII / Lambda).
• A Continuidade entre Platão e Aristóteles na Questão do Suprassensível:

  • Embora reconheça as críticas contundentes de Aristóteles à separação hipostática das Ideias platônicas (chorismos) e à teoria dos Números Ideais, Reale sublinha que Aristóteles permanece profundamente fiel à “Segunda Navegação” platônica: ao substituir as Ideias transcendentes pelas Formas imanentes (eide) unidas à matéria no mundo sensível, Aristóteles restaura no vértice do cosmos uma Forma Pura absolutamente separada da matéria (Deus como Noesis Noeseos — Pensamento de Pensamento), garantindo assim a ponte doutrinária que permitiu aos comentaristas neoplatônicos (Porfírio, Amônio, Simplício) harmonizar os dois grandes mestres da filosofia grega.

4. Referências Bibliográficas em Formato ABNT (Originais e Traduções Brasileiras)

• Obras Principais em Português (Edições Loyola e Edições 70):

  • REALE, Giovanni. O conceito de filosofia primeira e a unidade da Metafísica de Aristóteles. Tradução de Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2002.
  • REALE, Giovanni. Introdução a Aristóteles. Tradução de Eliana Aguiar. Lisboa: Edições 70, 1994. (Reimpressões posteriores).
  • REALE, Giovanni. História da filosofia antiga: Platão e Aristóteles. Tradução de Henrique Cláudio de Lima Vaz e Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 1994. v. 2.
  • REALE, Giovanni. História da filosofia grega e romana: Aristóteles. Tradução de Henrique Cláudio de Lima Vaz e Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2007. v. 4.
  • ARISTÓTELES. Metafísica. Ensaio introdutório, texto grego com tradução e comentário de Giovanni Reale. Tradução portuguesa de Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2001–2002. 3 v.

• Obras Principais em Italiano (Originais de Referência):

  • REALE, Giovanni. Il concetto di filosofia prima e l'unità della Metafisica di Aristotele. Milano: Vita e Pensiero, 1961. (6. ed. Milano: Vita e Pensiero, 1994).
  • ARISTOTELE. La Metafisica. Traduzione, introduzione e commento di Giovanni Reale. Napoli: Loffredi, 1968. 2 v. (Edizione maggiore rinnovata: Milano: Vita e Pensiero, 1993. 3 v.; ed. em volume único: Milano: Bompiani, 2000).
  • REALE, Giovanni. Introduzione a Aristotele. Roma; Bari: Laterza, 1974.
  • ARISTOTELE. Trattato sul Cosmo per Alessandro. Traduzione con testo grego a fronte, introduzione, commento e indici di Giovanni Reale. Napoli: Loffredi, 1974. (Ed. revista: Milano: Vita e Pensiero, 1995).
  • REALE, Giovanni. Guida alla lettura della “Metafisica” di Aristotele. Roma; Bari: Laterza, 1997.