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 Lo que el alma aprehende en ese todo, compuesto con los atributos, puede desligarlo y separarlo de ellos; y, a su vez, lo que queda, lo piensa de manera oscura porque ya es de por sí oscuro, y, por esta misma oscuridad, lo piensa sin realmente pensarlo. Puesto que la materia no subsiste sin forma, sino que, al contrario, debe disponer de una forma en todas las cosas, el alma, conturbada por su indeterminación, lanza al punto sobre ella la forma de los objetos, cual si temiese quedar fuera de los seres al no elevarse en seguida sobre el no-ser.
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