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 Pour déterminer si le bonheur appartient aux êtres vivants autres que l’homme, Plotin envisage successivement deux hypothèses : selon la première, le bonheur se définit comme la vie bonne (lignes 1 à 10), et selon la seconde, le bonheur est considéré comme une fin (lignes 10 à 15). La première se dédouble, puisque la vie bonne est envisagée soit comme le bien-être, soit comme l’accomplissement de la fonction propre. Selon ces différentes hypothèses, la conclusion qui s’impose est que le bonheur doit être accordé aux êtres vivants autres que l’homme. L’identité entre la vie bonne et le bonheur est évoquée par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque EN1, 2, qui souligne que sur ce point, on observe un accord entre les hommes : « Tous assimilent le fait de bien vivre et de réussir au fait d’être heureux » (1095a18-20, trad. J. Tricot). [BPT45-50:164]
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