Platonismo

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===== Phantasia =====

RSPC

//Simplicius sobre De Anima, tr. Henry Blumenthal//

[//Aristóteles DA// 428a24: “Assim, fica claro que a imaginação (//phantasia//) não seria nem opinião acompanhada de percepção sensorial, nem produzida pela percepção sensorial, nem uma combinação (//symploke//) de opinião e percepção sensorial.”] Platão, no //Sofista//  e no //Filebo// [39Bff.], postula que a imaginação consiste em uma mistura (//mixis//) de opinião e percepção sensorial, e com essas palavras Aristóteles parece estar contestando essa posição. Mas, na verdade, ele mostra como se deve entender a mistura ao refutar as concepções apresentadas. Pois não é o caso de que a imaginação existe nessa forma de atividade de ambas, com a percepção sensorial vindo primeiro e a opinião seguindo (essa noção ele indicou com “nem produzida pela percepção sensorial”), nem com ambas ocorrendo simultaneamente, nem coincidindo (//syntrekhein//), mas cada uma contribuindo com sua própria atividade em sua forma simples, não misturada (//amikton//) com a outra (devemos pensar que ele significa isso ao dizer “nem opinião acompanhada de percepção sensorial”), ou ainda coincidindo e sendo combinadas entre si e não mais distintas. Ao contrário, há uma atividade comum resultante das duas, não por fusão (//synkrisis//) com alguma mudança destrutiva em cada uma, como no caso do vinho com mel (pois é impossível postular isso no caso de entidades imateriais), mas com ambas permanecendo como são e não misturadas (//eilikrines//), ainda que, por assim dizer, cada uma penetre totalmente a outra. Não é, claro, qualquer tipo de mistura entre percepção sensorial e opinião que constitui a imaginação.

[212,12] ["A imaginação não é isso] em parte por essa razão", ele diz, referindo-se às coisas que foram mencionadas, todas as características próprias de cada uma das percepções sensoriais e da opinião e que distinguem a aparência delas. Por exemplo, nas imagens dos sonhos não há percepção sensorial nem potencial nem atual; e, se a percepção sensorial ocorre em relação a coisas que estão presentes, a imaginação acontece quando os objetos sensíveis não estão presentes; e, se a opinião não está sob nosso controle e ocorre com assentimento a algo como verdadeiro e por meio de persuasão e raciocínio, enquanto a imaginação está sob nosso controle e não envolve crença nem razão, então a imaginação não consistiria na atividade de ambas, nem ocorrendo juntas nem uma vindo primeiro e a outra depois, tanto por essas razões como pelo argumento que ele agora usa.

[212,21] Então, que tipo de mistura Platão quer dizer? A que consiste nos componentes intermediários sendo simples e próprios, mas que é chamada de "combinação" (//synthesis//) e "mistura" a partir dos extremos porque os termos intermediários compartilham algo (//koindnia//) com ambos os extremos. É assim que Aristóteles diz que as cores intermediárias surgem do branco e do preto, e o //Timeu//  afirma que a alma vem da substância que é indivisível e da que é dividida nos corpos, unicamente por causa da participação dos termos intermediários nos extremos devido à sua simplicidade. Pois a aparência também está no meio entre a percepção sensorial e a opinião.