Fundamentos da Filosofia Egípcia e a Unificação Soteriológica do Ser
Continuidade da
eusebeia
e integração entre racionalidade matemática e devoção religiosa primordial
Transformação do testemunho das festividades divinas em contemplação teórica do cosmos ordenado e dos entes reais
Caráter da Academia Platônica como santuário das Musas e receptáculo de revelações de natureza angélica
Transmutação da busca ritual dos sacerdotes de mistério em certeza da mais alta racionalidade filosófica
Promoção da alma ao estado de
athanatos
e imperativo da ascensão ao reino divino através da essencialidade pessoal
Distinção e síntese entre arte hierática e filosofia nas linhagens neoplatônicas tardias
Divergência entre primazia da filosofia discursiva e superioridade da prática hierática na tradição de
Jâmblico
e
Proclo
Despersonalização da alma através da arte sagrada radicada em causas pericósmicas e na imortalidade essencial
Identidade entre filosofia egípcia e teurgia enquanto
therapeia
dos deuses para salvação no nível da geração
Unificação das vertentes filosófica e hierática sob a figura do filósofo como
Bacchus
e agente de desapego da gênese
Simbolismo dionisíaco e processo de purificação da alma no estágio preparatório da vida filosófica
Manifestação da inteligência divina através da êxtase e do movimento ordenado em conformidade com as Leis
Libertação dos vínculos da custódia corporal e transição para uma forma de vida desimpedida e dionisíaca
Equivalência entre mistérios esotéricos da filosofia e exposição de estátuas e símbolos nos templos secretos de Ísis
Transcendência da sabedoria órfica e caldeia em relação ao senso comum filosófico e à lógica meramente discursiva
Herança egípcia e transmissão pitagórica da soteriologia e da imortalidade da alma para o mundo helênico
Prioridade histórica dos egípcios na investigação filosófica sobre princípios primeiros e destino pós-morte
Conceito de
theokrasia
e união perfeita do ser com o divino através do retorno das almas à sua origem
Transformação da alma de fantasma homérico em essência luminosa análoga ao
ba
e ao
akh
egípcios
Reintegração da essência imaterial no reino das arquétipos eternos após libertação do cárcere corpóreo
Prática da filosofia como
melete thanatou
e ensaio para união mística com o Intelecto Divino
Processo de purificação por concentração da alma dispersa e unificação dos pontos de vitalidade fragmentada
Antecipação das iniciações dos mistérios do
Duat
através da disciplina filosófica e da separação espiritual
Conexão entre fim e princípio mediante elevação da alma ao nível do
eidos
divino e sua subsequente união
Transição do pensamento lógico para o intuitivo através da prece sagrada e possessão pela serenidade divina