Platonismo

OCELLUS LUCANUS. Ocellus Lucanus On the Nature of the Universe. Taurus, the Platonic Philosopher, On the Eternity of the World. Julius Firmicus Maternus Of the Thema Mundi; in which the Positions of the Stars at the Commencement of the Several Mundane Periods is Given. Select Theorems on the Perpetuity of Time, by Proclus. Translated from the Originals by Thomas Taylor. London: Printed for the Translator, and Sold by Thomas Rodd, 1831.

Introdução

• A superioridade atribuída às deduções científicas dos antigos repousa na concepção aristotélica de ciência como conhecimento das realidades eternas e necessárias, cuja estabilidade contrasta com a mutabilidade dos objetos particulares.

  • Os universais constituem o fundamento do conhecimento por serem determinados, imutáveis e reais, enquanto os particulares se alteram incessantemente.
  • A imagem plotiniana de sombras projetadas sobre outra sombra exprime a precariedade das formas sensíveis, comparáveis às imagens na água, no espelho ou no sonho.

• A época de Ocelo Lucano é estimada a partir de uma carta de Arquitas a Platão, na qual se menciona o contato com seus descendentes e o recebimento de tratados seus sobre leis, governo, piedade e geração do universo.

  • Com base nesse testemunho, J. J. Welsh propõe situá-lo por volta de 500 a.C., próximo do período em que Pitágoras estabeleceu sua escola na Itália.
  • A cronologia sugerida aproxima Ocelo de importantes governantes e pensadores gregos, embora o período preciso de sua vida permaneça indeterminado.

• A obra preservada de Ocelo compreende o tratado Sobre o universo e um fragmento de Sobre as leis, transmitido por Estobeu, e sua recepção é vinculada à estima de Platão e Aristóteles.

  • Segundo Siriano, Aristóteles teria aproveitado grande parte do tratado na elaboração de Sobre a geração e a corrupção.
  • A carta atribuída a Platão e dirigida a Arquitas é apresentada como testemunho do interesse pelo escrito, embora a nota editorial registre sua classificação como espúria nos manuscritos gregos.
  • A tradição mencionada por Fabrício atribui a um gramático a passagem do texto, originalmente dórico, para o dialeto comum, com a finalidade de facilitar sua compreensão.

• A carta atribuída a Platão manifesta grande satisfação com os comentários recebidos de Arquitas e reconhece no autor um talento digno de seus antepassados.

  • A nota filológica propõe substituir a referência a «dez mil» antepassados pela designação dos habitantes de Mira, apoiando-se na versão preservada por Diógenes Laércio.

• A segunda parte da carta anuncia o envio de comentários ainda inacabados e afirma a concordância entre os correspondentes quanto à sua guarda, dispensando recomendações adicionais.

• A preferência do marquês d’Argens pela leitura dos autores gregos repousa na possibilidade de conhecer a filosofia antiga diretamente em seus testemunhos, evitando a prolixidade das exposições modernas.

• A história editorial de Sobre o universo contradiz a afirmação de que Ocelo e Timeu de Locros teriam sido universalmente negligenciados.

  • A publicação de Ocelo em grego, iniciada em Paris em 1539, foi seguida de numerosas edições e versões latinas nos séculos XVI e XVII.
  • À tradução francesa de d’Argens, publicada em 1762, seguiram-se a versão independente de Batteux, em 1768, uma reimpressão de d’Argens, em 1794, e a edição greco-latina de Rudolph, em 1801.
  • O conjunto de quatorze edições conhecidas demonstra a continuidade do interesse pela obra em grego, latim e francês e fundamenta a expectativa de sua recepção em inglês.

• Os testemunhos de Fílon, Censorino, Jâmblico, Siriano, Proclo e Estobeu confirmam a circulação e a importância filosófica do tratado de Ocelo.

  • Fílon reconhece a qualidade da argumentação pela qual Ocelo sustenta que o mundo é ingênito e imperecível, enquanto Censorino o inclui entre os defensores da perpetuidade do gênero humano.
  • A recepção de Proclo combina reconhecimento e crítica, pois sua análise dos elementos contesta a atribuição de apenas duas propriedades a cada um deles.
  • A diversidade desses testemunhos, reunidos com a colaboração de J. B. Inglis, reforça a contestação da alegada negligência universal da obra.

• A inclusão de um fragmento de Tauro sobre a eternidade do mundo e do Tema do mundo, de Júlio Fírmico Materno, amplia a investigação da perpetuidade do universo e de suas renovações periódicas.

  • O fragmento de Tauro, filósofo platônico da época de Marco Aurélio, encontra-se preservado no tratado de Filópono contra Proclo sobre a eternidade do mundo.
  • O escrito de Fírmico associa a perpetuidade cósmica à disposição dos astros no início dos períodos compreendidos na grande restauração do mundo, cuja duração é fixada em trezentos mil anos.
  • O primeiro período posterior ao dilúvio e à conflagração é apresentado como uma reprodução do mundo dentro dessa ordem cíclica.

• Os teoremas selecionados do segundo livro de Proclo sobre o movimento oferecem demonstrações da perpetuidade do tempo e dos corpos dotados de movimento circular natural, desenvolvidas segundo a necessidade própria do raciocínio geométrico.

• As notas acrescentadas aos tratados procuram esclarecer seu sentido e tornar sua argumentação acessível a uma leitura atenta e livre de preconceitos.