Ingresso na Barca Solar de Atum-Ra

Finalidade da iniciação e o retorno ao ponto de emanação primordial
- Elevação das almas ao destino final coincidente com a origem da descida ao devir
- Identificação do destino da alma com Dionísio Luseos, o libertador e causa do ser
- Sobrevivência das potências racionais e irracionais após a dissolução do composto corpóreo
- Função do veículo luminoso (ochema augoeides) como portador unificado dos sentidos no estado suprassensível
Dualidade da alma na tradição egípcia e a fraqueza ontológica do ser
- Distinção entre a alma racional pertencente ao cosmos inteligível (akhu) e a alma irracional do circuito celeste
- Analogia entre a fraqueza de Osíris (dissolvido na multiplicidade) e a queda da alma descrita no mito do Fedro
- Conflito perpétuo entre as forças psíquicas de Horus e Seth como estágio necessário para a reintegração
- Reconhecimento da vida terrena como sonho perante a recepção do iniciado no Ocidente (Amentet)
Descida ritual ao Amentet e o simbolismo do túmulo como templo do além-mundo
- Significado da fórmula hierática: ascensão do ba e descida do khat para equilíbrio dos domínios
- Equivalência entre o cadáver físico e o reino psicossomático do submundo como base dos fenômenos visíveis
- Representação do descensus ad inferos no desenho das tumbas reais enquanto corpo da deusa Nut ou Hathor
- Necessidade da morte espiritual e da gnose para a subsequente ascensio à barca de Ra

Atum como Mônada da preexistência e senhor da totalidade noética
- Identificação de Atum-Ra com o Uno-Ente (hen on) que flutua nas águas primevas do Nun
- Natureza ambivalente de Atum: o que “não é” (não-ser) e o que é “completo” (plenitude do ser)
- Atum como fonte henádica da Enneade e progenitor de Shu (Vida/Apeiria) e Tefnut (Ordem/Peras)
- Aspiração do iniciado em tornar-se “completo como Atum” para integração no reino de Ra
Repouso no divino e a restauração da natureza imortal da alma
- Compartilhamento do governo teúrgico entre os filósofos realizados e a comunidade dos deuses
- Vivência da alma em conformidade com o desígnio dos deuses da iniciação (ton teleounton theon)
- Morte para o corpo-peixe (criatura sethiana do Nilo inferior) e renascimento no Nilo hiper-noético do Bem
- Prática da anamnesis como exercício da morte para restauração do ochema solar imutável