Feitiço
Enéada IV, tr. Berry Fleet
(1) Plotino 4.4 30 (8-12)
Isso envolve problemas que são consideráveis por si mesmos e que incomodam aqueles que não conseguem aceitar que os deuses são parcialmente ou totalmente responsáveis por ocorrências estranhas, especialmente no que diz respeito a atos de amor e relações sexuais imorais.
(2) Plotino 4.4 40 (1-32)
Como funcionam os feitiços?
Bem, eles atuam por simpatia, porque há uma harmonia natural entre coisas semelhantes e uma discórdia entre as diferentes, e porque há uma diversidade entre os poderes das muitas coisas que se combinam para formar um único ser vivo. Na verdade, mesmo que não haja um agente externo que os manipule, muitas coisas sentem a força da atração e do encantamento. A verdadeira magia é o “Amor e a Discórdia” no universo; esse é o “mágico e feiticeiro” primordial; os homens prestam atenção a ele e usam suas poções e feitiços uns sobre os outros. De fato, como as coisas naturalmente sentem amor e a força do amor as atrai umas para as outras, surgiu o poder das artes eróticas que funcionam por meio da feitiçaria; os homens aplicam, pelo contato, diferentes substâncias que contêm uma destilação do próprio amor, para se adequar às diferentes naturezas. Eles aproximam uma alma da outra, como se estivessem treinando duas plantas separadas para crescerem juntas. Utilizam fórmulas que contêm poderes e, adotando uma postura correspondente a essas fórmulas, atraem secretamente forças para si, já que estão no mesmo universo que trabalha em direção a um único objetivo.
Pois, se alguém colocasse tal feiticeiro fora do universo, ele não conseguiria exercer qualquer atração para cima ou para baixo por meio de encantamentos e feitiços. Como está, porque sua influência não vem de fora (como se isso fosse possível!), ele pode exercer uma força sabendo como uma parte do universo vivo é atraída para outra. Essa influência se baseia naturalmente em encantamentos — melodias, entonações particulares e a postura do feiticeiro — da mesma forma que certas posturas lastimáveis e enunciados exercem alguma atração. É a alma irracional, não um ato de escolha ou razão, que é enfeitiçada pela música. Essa feitiçaria não causa surpresa; de fato, as pessoas gostam de ser encantadas dessa maneira, mesmo que não seja isso que busquem dos músicos. Tampouco se deve imaginar que outros tipos de oração são ouvidos por uma escolha deliberada (proairesis, cf. 4.4 42 (4). Pois os poderes que tentamos apaziguar dessa forma não escutam nossos encantamentos; quando uma cobra enfeitiça um homem, ele não tem consciência ou percepção — ele apenas percebe que aconteceu quando já aconteceu; ainda assim, sua faculdade mais elevada permanece inalterada. Mas algo vem para ele ou para outra pessoa da entidade para a qual ele ora.
(3) Plotino 4.9 3 (1-6)
De fato, sob um ponto de vista diferente, o relato nos diz que estamos em simpatia uns com os outros e que compartilhamos a dor e a alegria de alguém apenas por vê-lo, e que somos naturalmente atraídos para uma relação amorosa — talvez essa seja a própria causa do amor. Se feitiços e outras formas de magia nos unem e nos colocam em simpatia uns com os outros à distância, então isso é inequivocamente causado pela única alma.