Universo
V. 8. 7 *(Armstrong Selection and Translation from the Enneads)*
(O universo visível surge como um todo; ele não é planejado e depois criado parte por parte, mas procede sem pensamento ou esforço do mundo de Noûs.)
Quanto a esse Todo, se concordarmos que sua existência e o fato de ser o que é vêm de outro, devemos pensar que seu criador concebeu a Terra em sua própria mente, com seu lugar necessário no centro, e depois a água e seu lugar na Terra, e depois os outros elementos em sua ordem até o céu, depois todos os seres vivos, cada um com o tipo de forma que têm agora, e seus órgãos internos e partes externas particulares, e então, quando ele os teve todos organizados em sua mente, prosseguiu com seu trabalho? Um planejamento desse tipo é totalmente impossível. Pois de onde poderiam vir as ideias de todas essas coisas para alguém que nunca as tinha visto? E se ele as recebeu de outra pessoa, ele não poderia executá-las como os artesãos fazem agora, usando suas mãos e ferramentas; pois as mãos e os pés vieram depois. A única possibilidade que resta, então, é que todas as coisas existam em outra coisa e, como não há nada entre elas devido à sua proximidade com outra coisa no reino do ser real, uma impressão e uma imagem dessa outra coisa aparecem repentinamente, seja por sua ação direta, seja pela ajuda da alma (isso não faz diferença para a discussão atual), ou de uma alma específica. Tudo o que está aqui abaixo vem de Lá e existe em maior beleza Lá: pois aqui está adulterado, mas Lá é puro. Todo este universo é ocupado por formas do início ao fim; a matéria, em primeiro lugar, pelas formas dos elementos, e depois outras formas sobre estas, e depois outras ainda; de modo que é difícil encontrar a matéria escondida sob tantas formas. Então, a matéria também é uma espécie de forma última; portanto, este universo é todo forma, e todas as coisas nele são formas: pois seu arquétipo é a forma: a criação é feita sem ruído e sem alarde, uma vez que aquilo que cria é todo ser real e forma. Portanto, esta é outra razão pela qual o universo visível é moldado sem esforço e sem dificuldade: e como é um Todo que cria, assim um Todo é criado. Não há nada que impeça a criação; mesmo agora ela tem o domínio e, embora uma coisa obstrua outra, nada a obstrui: pois ela permanece como um Todo.