Das partes da alma
Não é apenas sobre as faculdades que os filósofos antigos discordam. Além disso, eles têm opiniões radicais divergentes sobre as seguintes questões: Quais são as partes da alma; o que é uma parte; o que é uma faculdade; qual é a diferença entre uma parte e uma faculdade?
Os estoicos dividem a alma em oito partes: os cinco sentidos, a fala, o poder sexual e o princípio diretor (predominante), que é servido pelas outras faculdades, de modo que a alma é composta por uma faculdade que comanda e faculdades que obedecem.
Em seus escritos sobre ética, Platão e Aristóteles dividem a alma em três partes. Essa divisão foi adotada pela maior parte dos filósofos posteriores; mas estes não compreenderam que o objetivo dessa definição era classificar e definir as virtudes (Platão: razão, ira e apetite; Aristóteles: locomoção, apetite e compreensão). De fato, se essa classificação for cuidadosamente examinada, ver-se-á que ela não leva em conta todas as faculdades da alma; ela negligencia a imaginação, a sensibilidade, a inteligência e as faculdades naturais (os poderes geradores e nutritivos).
Outros filósofos, como Numênio, não ensinam uma alma em três partes, como os anteriores, nem em duas, como as partes racional e irracional. Eles acreditam que temos duas almas, uma racional e outra irracional. Alguns entre eles atribuem imortalidade a ambas as almas; outros atribuem-na apenas à alma racional e pensam que a morte não apenas suspende o exercício das faculdades que pertencem à alma irracional, mas até dissolve seu “ser” ou essência. Por fim, há alguns que acreditam que, em virtude da união das duas almas, seus movimentos são duplos, porque cada uma delas sente as paixões da outra.
(KSGP IV)