Qual era a condição da alma antes de entrar no corpo e qual será depois de sair dele?

Passemos agora à quinta questão para responder àqueles que perguntam qual é a condição da alma antes de entrar no corpo e qual será sua condição quando sair dele.

Sobre essas questões, que pertencem à teologia, seis grandes teólogos concordaram no passado. O primeiro, dizem, foi Zoroastro, chefe dos Magos; o segundo, Hermes Trismegisto, príncipe dos sacerdotes egípcios; a Hermes sucedeu Orfeu; aos mistérios de Orfeu foi iniciado Aglaofemo; a Aglaofemo sucedeu em teologia Pitágoras, a Pitágoras Platão, que reuniu, desenvolveu e ilustrou em seus escritos toda a sua ciência. Mas como todos esses teólogos envolviam os mistérios sagrados da divindade em ficções poéticas, para impedir que caíssem no domínio do profano, aconteceu que seus sucessores deram à sua teologia interpretações diferentes. Assim, a multidão de intérpretes platônicos se dividiu em seis Academias, das quais três eram gregas e as outras estrangeiras. Das academias gregas, a antiga floresceu sob Xenócrates, a média sob Arcesilas e a nova sob Carnéades; entre as academias estrangeiras, a do Egito prosperou sob Amônio, a de Roma sob Plotino e a da Lícia sob Proclo. Mas, embora essas seis Academias fossem escolas platônicas, as três gregas e a do Egito interpretavam tudo o que Platão escreveu sobre a viagem das almas de uma forma que não correspondia ao sentido dos textos; as duas seguintes, ao contrário, mostraram-se mais preocupadas em respeitar o valor das palavras.