Enéada I, 5, 1: Introdução

1. La felicidad (eudaimonia) ¿se acrecienta con el tiempo (chronos) pese a (1) que la felicidad es concebida siempre en dependencia del presente? Además el recuerdo (mneme) de haber sido feliz nada puede influirCf. caps. 8-9. En Epicuro el recuerdo juega un papel importante como fuente de placer (usener, frs. 138, 436 y 437). Plotino, en cambio, lo rechaza como ingrediente de la felicidad: el recuerdo (mneme), como el raciocinio (dianoia), están ligados a la temporalidad (IV 3, 25; IV 4, 12)., y el ser feliz no consiste en decirlo (legein), sino en estar en una cierta disposición (diakesthai). Ahora bien, la disposición (diathesis), como también la actividad (energeia) de la vida (zoe), (5) estriba en que esté presente.