Enéada VI, 2: Comentários de Guthrie

Tradução de Guthrie

Plano detalhado do tratado

Capítulo 1: Plotino forçado a demonstrar sua divergência de Platão
Plotino adiciona eternidade à essência, fazendo a essência inteligível

Capítulo 2: Constituição hierárquica do Universo
Os elementos do Universo são princípios e gênero simultaneamente
Sendo atualizações tanto gênero e indivíduos serão distintos
Unidade fundamental do gênero destruiria a espécie; multiplicidade deve pré-existir
Há mais de um gênero, pois nem tudo pode ser classificado sob ser e essência

Capítulo 3: O Uno está tão acima de todo gênero de modo a não ser considerado
Discutimos aqui não o Uno Absoluto, mas o Uno Essencial relacionado
O Uno relacionado encontra-se em alguns gêneros, mas não em outros
As partes da unidade múltipla estão a parte apenas para exame

Capítulo 4: O gênero de essência será determinado por um exame do problema do uno e do múltiplo

Capítulo 5: A alma é uma unidade plural de razões seminais
A alma é uma essência determinada como ser particular

Capítulo 6: A essência da alma deriva de ser ser; ajuntando vida à essência
A unidade da alma não se assemelhe à unidade de uma razão, incluindo pluralidade
A alma é ao mesmo tempo ser e vida

Capítulo 7: Os primeiros dois gêneros são ser e movimento
Outro gênero é a estabilidade, que é apenas outra espécie de movimento
Distinção entre estabilidade e essência

Capítulo 8: Essência, estabilidade e movimento existem porque pensados pela inteligência
Este jogo triádico implica também identidade e diferença
Estes cinco gêneros são primários porque nada pode ser afirmado deles

Capítulo 9: Porque não adicionar outros tais como unidade, quantidade, qualidade ou relação?
Nem unidade absoluta nem relativa pode ser uma categoria
Unidade não é sinônimo de essência
Essência não se tornar um gênero enquanto permanece una

Capítulo 10: Elementos de essência podem ser ditos ser unos apenas figurativamente
Vários argumentos contra unidade como uma categoria

Capítulo 11: Relações genuínas entre unidade e essência
Unidade reina ainda mais no Bem
Mais razões porque a unidade não é uma categoria

Capítulo 12: Tendendo para o Uno, tudo tende para o Bem
Estes gêneros existem tanto nos objetos subordinados, quanto neles mesmos

Capítulo 13: Quantidade é um gênero secundário, portanto não um primário
Número e dimensão diferem tanto que sugerem uma classificação diferente

Capítulo 14: Qualidade não é um gênero primário porque é posterior ao ser
O complemento do ser é chamado qualidade apenas por cortesia

Capítulo 15: As quatro outras categorias não formam juntas a qualidade

Capítulo 16: Relação é um apêndice existindo apenas entre objetos definidos
Nem sítio ou tempo figuram entre eles
Ação, experiência, possessão e localização são similarmente insatisfatórios

Capítulo 17: Nem são Bem, Beleza, Virtude, Ciência ou Inteligência
Se o Bem é um gênero, ele deve ser um dos posteriores
Se o Bem exclusivo significa unidade, um novo gênero seria desnecessário

Capítulo 18: Beleza é tratado similarmente ao Bem
Conhecimento é ou um movimento ou algo composto
Inteligência, justiça, virtudes e temperança não são gêneros

Capítulo 19: Essência deriva suas diferenças de outras categorias coordenadas
Inteligência como um compósito é posterior às categorias

Capítulo 20: Conhecimento é a atualização das noções que são ciência potencial
Inteligência é a potencialidades das inteligências que são suas atualizações.

Capítulo 21: Como a Inteligência embora una produz coisas particulares
Esta vida intelectual possui as razões ou ideias
Da essência nascem todos os organismos vivos

Capítulo 22: Assim a Inteligência gera a alma do mundo e as almas individuais