gr. ἦθος, êthos, ἔθος, éthos: caráter, modo de vida habitual, costume, ética. Aristóteles distingue duas espécies de virtudes: as virtudes do pensamento (dianoetikai) que se adquirem pelo ensinamento, e as virtudes do caráter (êthikaí) que se adquirem pelo hábito e que, deste fato, requerem experiência e tempo. (Gobry)
A segunda acepção de ethos (com épsilon inicial) diz respeito ao comportamento que resulta de um constante repetir-se dos mesmos atos. É, portanto, o que ocorre frequentemente ou quase sempre (pollakis), mas não sempre (aei), nem em virtude de uma necessidade natural. Daqui a oposição entre ethei e physei, o habitual e o natural. O ethos, nesse caso, denota uma constância no agir que se contrapõe ao impulso do desejo (orexis). Essa constância do ethos como disposição permanente é a manifestação e como que o vinco profundo do ethos como costume (v. hethos), seu fortalecimento e o relevo dado às suas peculiaridades. O modo de agir (tropos) do indivíduo, expressão da sua personalidade ética, deverá traduzir, finalmente, a articulação entre o hethos como caráter e o como hábito. (Lima Vaz)
A ética é uma noção formada a partir do grego ethos, que constitui juntamente com o termo moral, um par de sinônimos que se diferenciam: a ética voltada de modo mais abrangente para a moral sob todas as formas, enquanto estudo teórico dos princípios governando as ações e o próprio conjunto de princípios governando a ação dos indivíduos. (Notions philosophiques)
This standing-out of the human being, this “comporting-oneself” in the world, this “comportment,” is τὸ ἦθος. Therefore, politics, as knowing-the-way-around the being of human beings in its genuineness is ethics—ἡ περὶ τὰ ἤθη πολιτική. Ethics as a part of politics is a misunderstanding. Aristotle says explicitly: ἡ μὲν οὖν μέθοδος τούτων ἐφίεται, πολιτική τις οὖσα, “this investigation (in Book 1 of the Nicomachean Ethics) is an investigation that moves in the direction of (cultivating knowing-the-way-around the being of human beings in its genuineness).” Insofar as this consideration is πολιτική, a basic determination found in all considerations of the ἀγαθóν lies hidden therein. (Heidegger, GA18:68-69)
LÉXICO: