Segundo Brisson & Pradeau (2002 p. 139), a impassibilidade e a tendência são noções de origem estoica, que Plotino retoma para adaptá-las a seu argumento. No caso do Tratado-8, a fim de definir a parte de toda alma que, “intelecto puro”, não deixa o inteligível mas permanece junto do Intelecto, seu princípio. O intelecto da alma é portanto impassível, e nada não lhe faz falta que exigiria de sua parte um desejo ou uma tendência que o levaria a buscar fora dele mesmo algo que lhe faltasse.