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Sócrates- Então, nenhum dos dois é o bem perfeito e desejável e universalmente aceito como tal. Protarco – Sem dúvida. Sócrates – Precisamos, pois, formar uma ideia clara do bem, ou, pelo menos, uma imagem aproximada, para saber, conforme declaramos há pouco, a quem conceder o segundo lugar. Protarco – É muito justo. Sócrates –…

XXXII- Sócrates – Depois de separar satisfatoriamente os prazeres puros dos que, com toda a justiça, poderíamos denominar impuros, acrescentemos em nossa explicação que os prazeres violentos são imoderados, e os não-violentos, equilibrados em tudo; e também que os grandes e fortes, ou sejam de manifestações espaçadas e frequentes, se incluem no gênero do infinito,…

Sócrates – Esclarecemos melhor o que expusemos há pouco, acerca do prazer e da opinião. Não há que se chama Formar opinião? Protarco – Sem dúvida. Sócrates – E também Sentir prazer? Protarco – Sim. Sócrates – E também que a opinião dirá sempre respeito a alguma coisa? Protarco – Como não? Sócrates – Passando-se…

Protarco – Acho que te expressaste muito bem, Sócrates; mas tendemos dizer a mesma coisa por maneira ainda mais clara. Sócrates – Os fatos comezinhos e vulgares não são fáceis de entender? Protarco – Quais? Sócrates – A fome não é dissolução e dor? Protarco – Certo. Sócrates – Ao passo que o comer é…

Sócrates – Então, Protarco, proclamarás a todos, por meio de mensageiros, ou de viva voz para os presentes, que o prazer não é o primeiro dos bens, nem mesmo o segundo, mas que o primeiro é a medida e o que for moderado e oportuno, e o mais a que possamos atribuir qualidades semelhantes concedidas…

XXXIX – Sócrates – Sendo assim, soltemo-los. E agora, voltemos para a fonte dos prazeres. Não nos foi possível, tal como tencionávamos fazer no começo, misturar primeiro as porções verdadeiras de cada uma das partes; dado o alto conceito em que temos os conhecimentos, deixamos que entrassem todos de uma vez, sem discriminação e antes…

XXI – Sócrates – Seguindo a ordem natural, depois dos prazeres mistos, certa necessidade nos leva a estudar os prazeres se mistura. Protarco – Muito bem dito. Sócrates – Voltar-me-ei, então, para estes, com o propósito de no-los apresentar. Pois não participo, em absoluto, da opinião dos que afirma que todo prazer nada mais é…

Sócrates – Muito bem Quanto à mistura de sabedoria e de prazer que teremos de aprontar, se alguém nos comparar a artesãos com seu material de trabalho para imediata utilização, não seria acertado paralelo? Protarco – Muito? Sócrates – E agora, não será conveniente tentar essa mistura? Protarco – Como não? Sócrates – Antes disso,…

Sócrates – E o seguinte? Já não ouvimos dizer que o prazer está sempre em formação, sem que nunca se possa considerar como existente? Há uns tipos habilidosos que pretendem demonstrar-nos essa teoria, aos quais nos confessamos agradecidos. Protarco – Como assim? Sócrates – É o que passarei a explicar-te, amigo Protarco, por meio de…

Sócrates – Quer parecer-me que é do gênero misto que se originam tanto a dor como o prazer. Protarco – Gênero misto, meu caro Sócrates? Convém que nos recordes qual tens em vista, dentre os anteriormente mencionados. Sócrates – Farei o que puder, meu admirável amigo. Protarco – Bela resposta. Sócrates – Por gênero misto…

Sócrates – Ora bem. Que virá depois disso e que tínhamos em vista quando empreendemos essa digressão? Não será o seguinte: determinar se o segundo lugar caberia ao prazer ou à sabedoria? Não foi isso? Protarco – Exato. Sócrates – Depois de assentarmos essas distinções, talvez nos encontremos em melhores condições para formular juízo seguro…

Sócrates – E agora? Não será melhor deixá-lo em paz, sem fazê-lo sofrer com nossa crítica rigorosa, para confundi-lo de todo? Protarco – O que dissestes é o mesmo que nada, Sócrates. Sócrates – Porque figurei um impossível, nisso de causar dor ao prazer? Protarco – Não apenas por isso, mas por não levares em…

Sócrates – Porém antes ponhamo-nos de acordo acerca de uns pontinhos secundários. Protarco – Quais serão? Sócrates – É de necessidade forçosa que a natureza do bem seja perfeita? Ou será imperfeita? Protarco – Terá de ser o que há de mais perfeito, Sócrates. Sócrates – E agora, o bem é suficiente? Protarco – Como…

XLII – Sócrates – Neste ponto façamos nossa terceira libação a Zeus salvador, com a recapitulação e o testemunho de nosso próprio discurso. Protarco – Que discurso? Sócrates – Filebo afirmou que o bem não era mais do que o prazer em todas as suas manifestações. Protarco – Pelo que vejo, Sócrates, tua recente afirmativa…

XLI – Sócrates – E agora, não há quem não possa julgar com competência acerca do prazer e da sabedoria, para dizer-nos qual dos dois é parente mais chegado do soberano bem e mais estimado pelos homens e pelos deuses. Protarco – Não há dúvida; mas o melhor será levarmos a discussão até o fim.…

Sócrates – Antes de mais nada, responde-me ao seguinte: se juntarmos a toda a sabedoria todas as espécies de prazer, não há bastante probabilidade de alcançarmos a mistura ideal? Protarco – Talvez. Sócrates – Mas não é muito seguro. Penso que me encontro em condições de apresentar um plano de mistura isento de qualquer perigo.…