Platão e platonismo

Tag: noûs

  • Kingsley: noûs

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    Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 77-78. Se estás te perguntando por que Parmênides se concentra tão exclusivamente no pensamento, a resposta é bastante simples. Ele não o faz. A partir do momento em que ele aborda o assunto do pensamento – quando introduz o enigma sobre os dois…

  • Peters – O noûs pós-aristotélico

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    14. Os epicuristas reconheceram o noûs (Lucrécio: animus) como uma faculdade cognitiva distinta da aisthesis (ver noesis 14), mas num sistema materialista sem providência (pronoia) não tem qualquer papel cósmico importante. No estoicismo, todavia, o noûs humano ou hegemonikon (ver noesis 15) é uma manifestação do noûs cósmico ou logos que invade, dirige e governa…

  • Soul in its Relation to Nous (II)

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    IV. I (Armstrong Selections from the Enneads) [Souls exist in the world of Noûs, in the state of unity proper to that world: but they have the capacity to descend into the material world, where they are divided and separated spatially into different bodies: but even in this lower world they do not entirely lose…

  • Deck (1991:135-137) – Noûs e psyche

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    Positively, it can be shown that, granted the outlines of Plotinus’ view of the world, there must be intermediaries between the Noûs and the sensible world. And vet it must be admitted that, as our insight into the nature of soul progressively deepens, there seems to be a danger that soul, in the real order,…

  • Soul in its Relation to Nous (VI)

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    VI. 4- 3 (Armstrong Selections from the Enneads) [Noûs is fully immanent and transcendent: the (common Hellenistic) idea of ‘presence by powers’ does not really apply to spiritual being: where the ‘power’ is present, the being is present as a whole, but the recipient only receives as much as it is able; the soul is…

  • Soul in its Relation to Nous (III)

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    V. 3. 3-4 (Armstrong Selections from the Enneads) (We are not strictly speaking Nous, but soul, which is midway between Nous and sense-perception; in our normal life we are more closely connected with sense-perception; but we can become perfectly conformed to Nous by its own power, transcending our merely human nature, and then we do…

  • Teeteto (189e-190a) – O que chamas pensar?

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    – S. Chamas pensar ao que faço? – T. O que é que chamas a isso? – S. Um discurso que a alma faz a si própria e que mantém consigo mesma sobre as coisas que examina. Para dizer a verdade, não lhe estou a explicar isto como um cientista, porque é a imagem que…

  • Intelecto (Lacrosse)

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    Joachim Lacrosse em seu livro «La philosophie de PLotin» esclarece sobre o termo «noûs» e sua função quase encantatória no texto de Plotino, entre nuances semânticas e proximidades fonéticas da família de termos e formas verbais derivadas de noûs e noein — proximidades e nuances com as quais o texto não para de jogar no…

  • Hadot (Enéada III, 5, 8, 17-19) – Afrodite

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    É este o princípio filosófico que está por detrás da afirmação de que Afrodite é a alma de Zeus. Por outro lado, o princípio exegético é o seguinte (8, 17-19): os deuses masculinos devem ser colocados do lado do que é Espírito, e as deusas devem ser colocadas do lado das almas dos deuses, portanto…

  • Soul in its Relation to Nous (V)

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    V. 3. 8 (Armstrong Selections from the Enneads) [The soul is illuminated by Nous; and, being so illuminated, is raised to its level and becomes an image of it.] This light [of Noûs] shines in the soul and illumines it: that is, it makes it intelligent: that is, it makes it like itself, the light…