Platão e platonismo

Tag: F. E. Peters

  • asymmetron

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    asýmmetron: incomensurável. A descoberta de que a diagonal de um quadrado não podia ser descrita em termos de uma proporção (logos) com o comprimento do seu lado, foi provavelmente consequência da descoberta do teorema de Pitágoras. Na Antiguidade foi atribuída ao pitagórico Hipasso que foi afogado por causa da sua revelação da irracionalidade (a-logos) da…

  • anaplerosis

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    gr. anaplerôsis: plenitude, enchimento. Ligada à noção de prazer dos sentidos (hedone) em voga no século V e após, a da privação (kenosis) e plenitude (anaplerosis). Aristóteles nega a aplicabilidade da teoria kenosis-anaplerosis.

  • stigme

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    3. A posição pitagórica que reduziu os corpos, através do número, a unidades é, com efeito, destruída logo que é estabelecida a distinção entre a unidade matemática (monas), o ponto geométrico (stigme), e um corpo com extensão (megethos), como Aristóteles prõcura fazer em vários lugares (ver Meta. 1080b, 1083b, 1090b; De an. 409a). Assim as…

  • katholou

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    kathólou: universal 1. Kathólou é um termo técnico de Aristóteles, embora seja evidente a sua evolução em Platão (cf. Ménon 27a, Republica 392d-e). Aristóteles define o universal no De interp. 17a como «aquilo que pela sua natureza é capaz de ser predicado de vários objetos», v. g. «homem» é um universal, Cálias é um singular.…

  • tonos

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    gr. tonos: tensão. Tomando como ponto de partida um aforismo célebre de Heráclito que descreve o logos do mundo como uma tensão, semelhante à de um arco ou de uma lira» (frg. 51; ver logos 1), os estoicos tentaram explicar a constituição do kosmos e das coisas nele existentes em termos da tensão do pneuma…

  • zoon

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    zôön: ser vivo, animal 1. Embora Anaximandro tenha algo parecido com uma teoria da geração espontânea (Diels 12A10, 11, 30: os peixes gerados da ação do sol sobre os limos úmidos; os homens nascidos dos peixes; sobre a primazia dos peixes, confrontar Fílon, De opif. 65-66), Empédocles tem a zoogonia mais completa dos pré-socráticos (passo…

  • aion

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    aiôn: período de vida, eternidade, eão 1. No seu uso mais antigo e não filosófico, aion significa um período de vida; a sua introdução como conceito na filosofia pode encontrar-se em Parmênides, fl. 8, linha 5, onde a negação do devir (gênesis) no verdadeiro ser (ver on) conduz ao seu corolário, a negação das distinções…

  • typosis

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    týpôsis: imprimir, impressão ver aisthesis, noesis. (Termos Filosóficos Gregos, F. E. Peters)

  • isomoiria

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    isomoiría: quinhão igual, proporção, equilíbrio ver meson. (Termos Filosóficos Gregos, F. E. Peters)

  • heimarmene

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    heimarménê: uma (porção) destinada, destino Os estoicos identificaram o destino com logos e pronoia e Zeus (SVF II, 913, 937). A transcendência crescente de Deus na filosofia grega tardia (ver hyperousia) leva a re-separação de theos e heimarmene, Fílon, De migr. Abr. 179-181; Ps-Plutarco, De jato 572f-573b; ver pronoia. (Termos Filosóficos Gregos, F. E. Peters)…

  • phora

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    phorá: locomoção Segundo Aristóteles toda a locomoção pode ser reduzida a 1) movimento circular em volta de um centro ou 2) movimento retilíneo em direção a ou afastando-se de um centro (De coelo 268b). O movimento circular é primordial (De coelo 269a; Physica VIII, 265a-266a) e é o movimento natural do aither, o quinto elemento…

  • techne

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    téchnê: ofício, habilidade, arte, ciência aplicada 1. Falando de um modo geral, Platão não tem nenhuma teoria da techne. Como sucede frequentemente, uma palavra que finaliza em Aristóteles como um termo técnico cuidadosamente definido e delimitado ainda é empregada por Platão de um modo popular e não técnico. O uso contemporâneo de techne era descrever…

  • palingenesia

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    palingenesía: palingenesia, renascimento, transmigração das almas (metempsychosis é uma palavra muito tardia) Que Pitágoras sustentou tal doutrina é assegurado pelo seu contemporâneo Xenófanes (frg. 7), e há o posterior e mais duvidoso testemunho (D. L. VIII, 4-5) de que ele recordou quatro das suas próprias reencarnações anteriores. Que a qualidade das reencarnações está ligada a…

  • homoios

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    hómoios: igual, semelhante 1. Uma das teorias gregas, mais vulgares, do conhecimento baseou-se na expressão «o semelhante é conhecido pelo semelhante». Podem detectar-se dois aspectos: 1) o conhecedor não pode conhecer um objeto sem alguma espécie de identidade dos elementos entre eles e 2) ao conhecermos alguma coisa também nos tornamos, simultaneamente, mais semelhantes a…

  • monas

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    monas: unidade, o uno A unidade é ou a arche primária dos pitagóricos (D. L. VIII, 25) ou, juntamente com a Dyas, um dos co-princípios primários (Aristóteles, Metafísica 986a), eticamente associada com o bem (agathon) e considerada um deus (theos) (Aécio I, 7, 18), ainda que a posição do limite (peras) e do apeiron à…

  • pros ti

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    prós ti: relação Em Platão há eide relativos que são imanentes às coisas, ver Fédon 74a-77a, Republica 479b, Parm. 133c-8, e Soph. 255d-3 onde o caráter relativo da Forma «Diferente» é claramente reconhecido (e negado por Aristóteles na Metafísica 990b). Em Aristóteles a relação é uma das dez kategoriai in Cat. 1b-2a. É depois descrita…

  • sympatheia

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    sympátheia: afeição a, simpatia cósmica Termo transcrito do grego sympatheia. Para os estoicos, a simpatia universal designa ao mesmo tempo a estrutura mesma do mundo que é tal que cada coisa está ligada com todas as outras, e o fundamento da sabedoria que consiste em aceitar a ordem cósmica, quer dizer o entrecruzamento de todas…

  • apodeixis

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    apódeixis: ação de evidenciar, demonstração, prova Na metodologia técnica aristotélica apodeixis é uma demonstração silogística que, se as premissas forem verdadeiras e essenciais, conduzirá à episteme (Aristóteles, Anal. post. I, 71b-72a). Os indivíduos não estão sujeitos a definição e, por isso, são indemonstráveis (Aristóteles, Metafísica 1039b); ver dialektike, katholou. (Termos Filosóficos Gregos, F. E. Peters)

  • eidos (Peters)

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    17. Os eide continuaram a ser importantes na filosofia posterior. Os eide aristotélicos que são imanentes à matéria e dirigem toda a estrutura teleológica dos existentes individuais foram incorporados no estoicismo como os logoi spermatikoi. A versão transcendental platônica dos eide parece ter cedido perante a crítica aristotélica, mas eles reaparecem na tradição platônica com…

  • aisthesis

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    aisthesis: percepção, sensação TINOCO, Carlos. La sensation. Paris: GF Flammarion, 1997 Platon, où la sensation est au minimum l’occasion de la réminiscence, le catalyseur de celle-ci, cet élément qui n’entre pas dans la réaction chimique, mais en l’abscence duquel elle ne se produirait pas. (p. 16) Si la connaissance n’est que ressouvenir appartenant à l’âme…