O interesse de Plotino, enquanto exegeta de Platão, é por aqueles que denomina palaioi, os anciãos. Plotino assim se refere ao passado, usando expressões como tas doxas palaias (velhas doutrinas) ou palai (há muito tempo). Estudar os antigos é seu desejo vivo. Insiste na palavra palai, ancião, antigo. O mesmo termo aparecendo sob diferentes formas, das quais se destacam: os antigos sábios ou os filósofos antigos. “Estas velhas doutrinas cuja antiguidade nos é testemunhada nos escritos de Platão” (Enéadas V, 1, 8). [Charrue]
Anciãos – Antigos
- Igal: Tratado 10,1 (V,1,1) — A alma deve se conhecer a si mesma
- MacKenna: Tratado 10 (V, 1) — As três hipóstases iniciais
- MacKenna: Tratado 10,1 (V,1,1) — A alma deve se conhecer a si mesma
- MacKenna: Tratado 10,10 (V,1,10) — Toda alma individual guarda nela mesma uma imagem das três hipóstases
- MacKenna: Tratado 10,11 (V,1,11) — A alma individual tem nela mesma o Intelecto e o Uno
- MacKenna: Tratado 10,12 (V,1,12) — Se nossa alma possui “coisas tão grandes”, porque permanece frequentemente inerte e inativa?
- MacKenna: Tratado 10,2 (V,1,2) — A natureza da alma do mundo e sua atividade
- MacKenna: Tratado 10,3 (V,1,3) — O Intelecto engendra a Alma
- MacKenna: Tratado 10,4 (V,1,4) — O Intelecto e as realidades inteligíveis nada mais são que “pensar” e “ser”
- MacKenna: Tratado 10,5 (V,1,5) — Quem engendrou o Intelecto e as realidades inteligíveis?