Platão e platonismo

Categoria: Reinholdo Aloysio Ullmann

  • patrís

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    “La patria (patrís) è per lui (Plotino) lo Spirito e l’Uno, ii luogo ‘proprio’, conforme alia sua essenza” (BEIERWALTES, op. cit., p. 39). [ULLMANN]

  • epékeina

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    De outro lado, Plotino diz, paradoxalmente, que o Uno não pensa, que ele não é o Bem, nem que ele é. Depois afirma que ele é Super-Pensamento, Super-Bondade, Super-Ser. O Uno é epékeina tês ousías, isto é, além do ser ou acima do ser. “Ele basta a si mesmo, nada precisa procurar fora de si,…

  • daimon

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    gr. δαίμων, daímôn, daímon (ho), daimónion: presença ou entidade sobrenatural, em algum lugar entre um deus (theos) e um herói; espírito, “demônio”. Latim: daemon, genius. Espírito puro que não tem status de deus, ou é considerado um deus inferior. Outre les dieux visibles que sont les astres et dont tout le monde peut vérifier l’existence,…

  • panteísta

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    “Todo o seu (de Plotino) sistema místico é o desenvolvimento dum panteísmo de emanação” (FRANCA, S. J., Leonel, Noções de História da Filosofia, 17. ed. (Rio de Janeiro, 1964), p. 68). França reforça sua interpretação incorreta, ao afirmar que se trata (na emanação plotiniana) de um “processo objetivo de degradação em emanações sucessivas (…)” (id.,…

  • energeia

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    gr. ἐνέργεια, enérgeia: funcionamento, atividade, ato, atualização, atualidade, realização. O ser em ato reside segundo Plotino, no composto, a saber na estátua de cobre, por exemplo, posto que o cobre resta o que é tanto antes da produção da estátua como após sua realização, é portanto a estátua que é o ser em ato, e…

  • contemplando

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    Contemplação é sinônimo de enérgeia (cf. AUBIN, op. cit., p. 105). [ULLMANN]

  • pan

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    gr. παν, pan: tudo, todas as coisas, o Todo. Latim: omnia. O conjunto das realidades sensíveis, o universo; v. hólon, kósmos. Gramaticalmente, pân é, em primeiro lugar, um adjetivo indefinido neutro (latim: omne) cujo masculino é pâs. A seguir esse neutro é substantivado para designar uma totalidade. [Gobry] gr. πολλά, polla = todo, multiplicidade, múltiplo…

  • eminenter

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    “Since the One is the cause of the being of everything else, they are in the One. How? Virtually or eminently, and not in the manner in which they exist as finite beings” (GERSON, L. P., God and Greek Philosophy (London and New York, 1994), p. 208). Claras são a esse respeito as palavras de…

  • aporrhoai

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    gr. ἀπορροαί, aporrhoaí: Para Empédocles as coisas materiais são formadas por misturas dos quatro elementos básicos (stoicheia) “que se atraem uns aos outros”. Cada objeto libera uma corrente constante de emanações (aporrhoai) que entram nas passagens (poroi) que lhe correspondem nos sentidos apropriados e resulta a sensação. O termo apórroia (emanatio) não deve sua origem…

  • Noûs

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    Insistindo em que todas as coisas provêm de um princípio único e último, Plotino tornou difícil a sua explicação: como a realidade, em toda a sua diversidade, pode derivar de um só princípio não-composto? O Uno primigênio (Ur-Eine) (hén) produziu o Noûs e o múltiplo por emanação (apórroia)” . Nas Enéadas, encontramos também as palavras…