Categoria: Martin Heidegger (1889-1976)
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ethos (Heidegger)
Heidegger, Martin (1998), Heráclito. Relume Dumará, Rio de Janeiro, pgs. 227-228 O êthos (eta inicial), como postura do modo de ater-se do homem em meio aos homens, só diz respeito ao homem. Só que o êthos vem ao encontro dos homens na propriedade de ser no êthos e pelo êthos que o homem tem em…
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Heidegger: «Latinização» da filosofia grega
Excertos de Martin Heidegger, PARMÊNIDES A dominação dos romanos e sua transformação do helenismo no modo latino não se limita, entretanto, de nenhuma forma, a instituições individuais do mundo grego ou a atitudes individuais e “modos de expressão” da humanidade grega. Nem a latinização do mundo grego pelos romanos se estende, simplesmente, à soma de…
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mathesis
O que é que acontece com o «matemático», dado que ele não deve ser compreendido a partir da matemática? Quando se trata de questões deste gênero, fazemos bem em deter-nos nas palavras. Na verdade, nem sempre a coisa se encontra aí onde está a palavra. Mas, no que diz respeito aos Gregos, dos quais a…
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linguística
[…] Mas o conhecimento linguístico não é prova de nada. E isso porque não passa de apêndice e consequência de opiniões tecidas com base em nexos de essência assumidos de forma inconsciente e irrefletida. [HEIDEGGER, Martin. Heráclito. A origem do pensamento ocidental Lógica. A doutrina heraclítica do lógos. Tr. Marcia Sá Cavalcante Schuback. Rio de…
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hypokeimenon
gr. ὑποκείμενον, hypokeímenon (tó): sujeito, substrato, substância. Latim: subjectum, suppositum (sentido lógico). Substância como sujeito, ou seja, como substrato dos acidentes. De hypokeisthai, ficar abaixo, v. ousía. Esse termo já se encontra no tratado Dos princípios (Peri arkhôn) de Arquitas (cuja autenticidade, aliás, é contestada). Il s’agit du terme hupokeímenon, central dans la pensée d’Aristote…
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desdivinização (Heidegger)
Um quinto fenômeno da modernidade é a desdivinização. Esta expressão não visa a simples eliminação dos deuses, o ateísmo grosseiro. A desdivinização é o dúplice processo de, por um lado, a imagem do mundo se cristianizar, na medida em que o fundamento do mundo é estabelecido como o infinito, o incondicionado, o absoluto, e, por…