Platão e platonismo

Categoria: Martin Heidegger (1889-1976)

  • noesis (Heidegger)

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    gr. νόησις, noêsis: intelecção da verdade, com direta evidência produtora de saber (Schäfer). Esse ἔσχατον (em última instância) também significa τὸ τελευταῖον τῆς νοήσεως (cf. b17), “o derradeiro do descobrir circunvisivo”. Na circunvisão técnica, aduzimos aquilo que se acha presente aí como o mais extremo, como o primeiro a se mostrar para a intervenção e…

  • Zwart (2009) – logos em Platão

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    Logos in its everyday sense remains idle chatter and therefore in not disclosive but rather concealing. However, since Dasein is bound to logos, insofar as Dasein ‘presses ahead’ to ‘the things themselves,’ it must use, or ‘pass through’ as Heidegger says, logos.1 This means that logos has a peculiar standing in Heidegger. It is concealing…

  • Zwart (2009) – dialegesthai

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    Heidegger começa a sua discussão sobre o dialegesthai em Platão abordando a razão pela qual a filosofia de Platão é escrita em forma de diálogo. Heidegger defende que não é apenas porque Platão era um artista que preferia apresentar ideias filosóficas com uma linguagem bonita (Heidegger, Plato’s Sophist, 135 [195-196]). Pelo contrário, o modo de…

  • alogon

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    alogos, ἄλογος, alogon, ἄλογον A diferença é estabelecida no final do livro 1 da Ética a Nicómaco e fundamenta-se, por sua vez, numa diferenciação das partes ἄλογον e λόγον ἔχει da alma. À parte ἄλογα da ψυχή, designadamente aquela onde se encontra sediada o desejo, assiste a possibilidade de participar do λόγος, de alguma forma,…

  • conversatio

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    It is not accidental that, in their natural self-interpretation, the Greeks defined the being-there of human beings as ζῷον λóγον ἔχον [zoon logon echon]. We do not have a corresponding definition. At best, an approximately corresponding definition would be: the human being is a living thing that reads the newspaper. At first, that may sound…

  • agathon

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    gr. αγαθόν, agathón: o que é bom, o bem, um princípio supremo, summum bonum. Na filosofia grega, o Bem é o objetivo que se oferece à vida de todo homem. É ele a fonte da felicidade (eudaimonia), busca incessante da alma. Mas só o sábio pode atingir o Bem, pois só ele sabe usar convenientemente…

  • agape

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    Before opening up this topic by a review of some relevant areas of moral philosophy, I want to touch briefly on a very different approach to the matters I am discussing. I have in mind the injunction in the New Testament to love our neighbor as we do ourselves. In this passage the word for…

  • axioma

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    Valor sem avaliação, estima sem estimação, é o que diz também e melhor ainda a palavra grega axioma (ἀξίωμα). [Heidegger] Os axiomas da matemática são tais προγιγνωσκóμενα (aquilo que é desde o princípio sabido), a partir dos quais se levam a termo, em verdade, as deduções particulares, sem que, porém, se tenha uma compreensão propriamente…

  • species

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    Ad 4. species: εἶδος, “look”; this leads back to notio. If I am acquainted with the matter, I know how it looks, how it appears as such among others. [HEIDEGGER, GA18:19] MacKenna traduz «natureza» ou «espécie» ou «substância» por «Kind»: There must, then, be some Undetermination-Absolute, some Absolute Formlessness; all the qualities cited as characterizing…

  • Dastur: a questão do ser

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    Moreno Toda la originalidad del pensamiento de Heidegger tiende en efecto a la elucidación del sentido temporal de lo que la tradición occidental desde su comienzo (con Parménides, Platón y Aristóteles) ha nombrado “ser”. Heidegger parte de esta simple constatación: la ousía (el ser, o mejor dicho, la entidad) es comprendida por los griegos como…