Porfírio reuniu na Enéada V os tratados que concernem o intelecto ou a inteligência (noûs).
- Enéada V, 3, 12 — O Uno é absolutamente simples
- Enéada V, 3, 13 — O Uno está além do conhecimento
- Enéada V, 3, 14 — O discurso apofântico do primeiro princípio
- Enéada V, 3, 15 — O Uno “dá” o que ele não é
- Enéada V, 3, 16 — O Uno é superior ao Intelecto e à vida inteligível
- Enéada V, 3, 16-17 – o pensar é em sucessão linear
- Enéada V, 3, 17 — A alma não pode ter acesso ao Uno
- Enéada V, 3, 2 — As faculdades da alma
- Enéada V, 3, 3 — O intelecto da alma e o Intelecto “puro”
- Enéada V, 3, 4 — A alma pode se conhecer ela mesma
- Enéada V, 3, 5 — Como o Intelecto se conhece ele mesmo?
- Enéada V, 3, 6 — O Intelecto que se pensa ele mesmo
- Enéada V, 3, 7 — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (1)
- Enéada V, 3, 8 — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (2)
- Enéada V, 3, 9 — A alma pode se liberar de tudo
- Enéada V, 3: Comentários de Guthrie
- Enéada V, 4 – Como vem do primeiro aquilo que é depois do primeiro, e sobre o Uno
- Enéada V, 4, 1 — Do Uno, que é o Primeiro, nasce algo
- Enéada V, 4, 2 — Como o Intelecto nasce do Uno?
- Enéada V, 5 – Sobre o intelecto e que os inteligíveis não estão fora do Intelecto, e sobre o Bem