Porfírio reuniu na Enéada V os tratados que concernem o intelecto ou a inteligência (noûs).
- Enéada V, 1 – Sobre as três hipóstases que têm nível de princípios
- Enéada V, 1, 1: A alma deve se conhecer a si mesma para reencontrar “o deus que é seu pai”
- Enéada V, 1, 10: Toda alma individual guarda nela mesma uma imagem das três hipóstases
- Enéada V, 1, 11: A alma individual tem nela mesma o Intelecto e o Uno
- Enéada V, 1, 12: Se nossa alma possui “coisas tão grandes”, porque permanece frequentemente inerte e inativa?
- Enéada V, 1, 2: A natureza da alma do mundo e sua atividade
- Enéada V, 1, 3: O Intelecto engendra a Alma e lhe é ao mesmo tempo superior e anterior
- Enéada V, 1, 4: O Intelecto e as realidades inteligíveis nada mais são que “pensar” e “ser”
- Enéada V, 1, 5: Quem engendrou o Intelecto e as realidades inteligíveis?
- Enéada V, 1, 6: Como o Intelecto foi engendrado pelo Uno?
- Enéada V, 1, 7: O Intelecto é uma imagem divisível do Uno indivisível?
- Enéada V, 1, 8: Exame dos filósofos anteriores: Platão e Parmênides.
- Enéada V, 1, 9: Exame dos filósofos anteriores: Anaxágoras, Heráclito, Empédocles, Aristóteles e os pitagóricos
- Enéada V, 2 – Sobre a geração e o nível das coisas que são depois do primeiro
- Enéada V, 2, 1 — Como todas as coisas vêm do Uno?
- Enéada V, 2, 2 — A processão de todas as coisas
- Enéada V, 3 – A consciência de si mesmo, e o que está Acima
- Enéada V, 3, 1 — É necessário que o que se conhece a si mesmo seja múltiplo?
- Enéada V, 3, 10 — A visão intelectual que o Intelecto tem dele mesmo
- Enéada V, 3, 11 — A gênese do Intelecto a partir do Uno