gr. νόησις, noêsis: intelecção da verdade, com direta evidência produtora de saber (Schäfer).
Esse ἔσχατον (em última instância) também significa τὸ τελευταῖον τῆς νοήσεως (cf. b17), “o derradeiro do descobrir circunvisivo”. Na circunvisão técnica, aduzimos aquilo que se acha presente aí como o mais extremo, como o primeiro a se mostrar para a intervenção e inserção instaladora. A circunvisão não atravessa nenhum passo teórico, mas ela aduz (48) aquilo junto ao que o erigir, o trazer-ao-ser, se inicia. A νόησις (o conhecimento) é aqui um τεχνάζειν (fazer técnico) (Ética a Nicômaco, VI, 4; 1140a11), o descobrir extático dos ὑπάρχοντά (do que se mostra como constante), ἡ ἀπὸ τoύτον κίνησις ποίησις (Metafísica VII, 7; 1032b10). “Ο movimento que provém desse elemento derradeiro da νόησις (do conhecimento) é a ποίησις (produção).” Ela é o erigir propriamente produtivo, enquanto o movimento da νόησις (do conhecimento) possui o caráter da iluminação, νόησις (conhecimento) e ποίησις (produção) se compertencem. Elas constituem em sua conexão a plena mobilidade da lida. (Heidegger, GA19:45)