Em um dos pequenos textos separados cujo conjunto forma o Tratado-13 (Eneada-III, 9, 4), Plotino coloca o sempre eterno problema da filosofia grega, aquele do uno e do múltiplo: como o múltiplo sai do uno? Ele responde que o Uno está por toda parte, que não há lugar onde não esteja, que preenche todas as coisas. Ele é ao mesmo tempo por toda parte e em nenhuma parte: se ele fosse somente por toda parte ele seria todas as coisas; mas posto que não está por toda parte todas as coisas são produzidas por ele – posto que é por toda parte –, mas de outro lado elas são outras que ele – porque ele não está em parte alguma. Porque, pergunta ainda Plotino, esta antítese? Ele não está apenas por toda parte, mas além do mais ele não está em parte alguma: é que ele é o Uno antes de todas as coisas. Ele deve preencher tudo e fazer tudo, mas não pode ser o que faz.
Antíteses
- Antíteses
- Bouillet: Tratado 13 (III, 9) – CONSIDÉRATIONS DIVERSES SUR L’ÂME, L’INTELLIGENCE ET LE BIEN.
- Bréhier: Tratado 13 (III, 9) – Considérations diverses
- Bréhier: Tratado 13,1 (III, 9, 1) — Comentário do Timeu 39e
- Bréhier: Tratado 13,2 (III, 9, 2) — Unificação da Alma identificando-se ao Intelecto
- Bréhier: Tratado 13,3 (III, 9, 3) — A Alma total permanece no inteligível
- Bréhier: Tratado 13,4 (III, 9, 4) — A relação do Uno ao múltiplo
- Bréhier: Tratado 13,5 (III, 9, 5) — A alma é análoga à vista e à matéria
- Bréhier: Tratado 13,6 (III, 9, 6) — O pensamento de si, acesso ao pensamento superior
- Bréhier: Tratado 13,7 (III, 9, 7) — Primeiro princípio além do movimento e do repouso