Segundo Brisson & Pradeau (2002 p.137), Aristóteles constata em De Anima I,1, 403a15, que a alma é inseparável do corpo. Adiciona, e é o argumento que Plotino fará valer como objeção, que a alma não pode ser “separada” do corpo senão na condição que se lhe reconheça operações ou afecções próprias. Plotino vais justamente demonstrar que todas as operações da alma lhe são específicas.
Alma-Corpo
- Tratado 19 (I, 2) – Sobre as virtudes
- Tratado 2 (IV,7) – Sobre a imortalidade da alma
- Tratado 20 (I, 3) – Sobre a dialética
- Tratado 21 (IV, 1) – A alma é intermediária entre as realidades indivisível e divisível
- Tratado 22 (VI, 4) – Sobre a razão pela qual o ser, uno e idêntico, é por toda parte inteiro
- Tratado 23 (VI, 5) – Sobre a razão pela qual o ser, uno e idêntico, é por toda parte inteiro. (cont.)
- Tratado 24 (V, 6) – Sobre o fato de que aquilo que é além do ser não se intelectualiza
- Tratado 25 (II, 5) – Sobre o sentido de “em potência” e “em ato”
- Tratado 26 (III, 6) – Sobre a impassibilidade dos incorporais
- Tratado 27 (IV, 3) – Sobre as dificuldades relativas à alma (1)