Platão e platonismo

Tag: Er

  • Platão: Mito de Er

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    b) O mito de Er, o Panfílio: no livro X da República (614 a), Platão expõe um mito acerca da escolha dos gêneros de vida, mito que retoma o tema da metempsicose assim como os do Fedro (248 c) e do Fédon (80 e); mas aqui é o problema da liberdade que é discutido e…

  • Jowett: REP X 614a-621d — Descida aos Infernos: o mito de Er

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    And yet, I said, all these are as nothing either in number or greatness in comparison with those other recompenses which await both just and unjust after death. And you ought to hear them, and then both just and unjust will have received from us a full payment of the debt which the argument owes…

  • Rocha Pereira: Mito de Er

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    A réplica as grosseiras doutrinas de felicidade vai ser dada sob a forma de um mito – processo literário que estava fortemente enraizado na tradição grega, quer na épica, quer na lírica, e que surge nos diálogos, a substituir a discussão dialéctica, quando se passa da esfera do certo para a do provável1. Expor desta…

  • Rocha Pereira: Fontes do Mito de Er

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    As fontes de uma parte do mito de Er são identificáveis. Podemos ter algumas dúvidas quanto às que se têm encontrado para certos motivos, como os duplos chasmata que conduzem do céu à terra, a ida e vinda e saudações das almas, que figuram de modo semelhante em mitos iranianos do Avesta; e como as…

  • Er (Trabattoni)

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    Para falarmos do destino da alma depois da morte e dos prémios e castigos que a esperam no além, Sócrates expõe o célebre mito de Er como encerramento, (614b-621d). Nesse mito são reconhecíveis três elementos principais: 1) uma descrição geográfica da terra e das suas partes (das quais não nos ocuparemos); 2) uma indicação dos…

  • Chambry: La République X 614a-621d — Descida aos Infernos. O Mito de Er

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    — Pourtant ces choses-là, dis-je, ne sont rien, pour le nombre et pour la grandeur, en comparaison de celles qui attendent l’un et l’autre de nos personnages une fois qu’ils auront terminé leur vie. Et il faut entendre cela, si l’on veut que chacun d’eux ait reçu complètement ce que l’argument lui devait. — Voudrais-tu…