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eudaimonia – Platão e platonismo

Tag: eudaimonia

  • eudaimonia (Nussbaum)

    Nota de seu livro La Terapia del Deseo. Barcelona: Paidós, 2003, p. 35 Eudaimonía suele traducirse por « felicidad»: pero dicha traducción es engañosa, pues olvida el aspecto de actividad y el de plenitud de la vida, que está presente (tal como sostiene convincentemente Aristóteles) en el uso ordinario del término griego, a la vez…

  • Epicuro: Felicidade e Prazer

    Excertos de Epicuro, Carta a Meneceu, in Diógenes Laércio, Vida dos Filósofos Ilustres, trad. esp. de Felix Corso, vol. II, pp. 538-542. Devemos estudar os meios de alcançar a felicidade, pois, quando a temos, possuímos tudo e, quando não a temos, fazemos tudo por alcançá-la. Respeita, portanto, e aplica os princípios que continuadamente te inculquei,…

  • Eudaimonia (Arendt)

    Excertos de Hannah Arendt, “A Condição Humana” Há íntima relação entre a imprevisibilidade do resultado e o caráter revelador da ação e do discurso: o agente se revela sem que se conheça a si mesmo ou saiba de antemão «quem » revela. O velho ditado de que ninguém pode considerar-se eudaimon antes de morrer talvez…

  • Bem-estar

    O bem-estar de um indivíduo corresponde à satisfação de seus desejos. Como o nota Hegel, o bem-estar, é a satisfação da liberdade ainda abstrata e formal da subjetividade, considerada em seu ser subjetivo natural (necessidades, inclinações, paixões, opiniões, fantasias, etc.). A ideia que esta satisfação deve proporcionar a felicidade, que ela depende da situação material…

  • Reale: eudaimonia – o novo conceito de felicidade

    Excertos de REALE, Giovanni & ANTISERI, Dario. História da Filosofia. Antiguidade e Idade Média. Volume I. 3a edição. São Paulo: Paulus, 1990, p. 91-92 Precisamente a partir de Sócrates, a maior parte dos filósofos gregos passou a apresentar suas mensagens ao mundo como mensagens de felicidade. Em grego, “felicidade” se diz “eudaimonia”, que, originalmente, significava…

  • eudaimonia

    eudaimonía: felicidade Ela não consiste, segundo Demócrito, nos bens externos (Diels, frgs. B170, 171, 40). O homem justo é feliz, assim Platão Republica 353b-354a, e a melhor vida é a mais feliz (idem, Leis 664c). A felicidade é o supremo bem prático para os homens (Aristóteles, Ethica Nichomacos I, 1097a-b), definido, ibid. I, 1098a, 1100b.…

  • Robin : Platon – bonheur et vertu

    La connexion traditionnelle du bonheur, comme résultat, avec la perfection des moyens, ou « vertu », Platon, observons-le tout d’abord, n’a aucune velléité, au moins apparente, de la contester : « L’erreur supprimée, la rectitude prise pour guide, alors, dit-il dans Charmide, nécessairement les hommes ainsi disposés agissent de façon belle et bien réussie, et…

  • Robin : BONHEUR ET VERTU

    Les deux mots « bonheur » et « vertu » n’ont pas dans notre langue exactement le sens des mots grecs que nous traduisons ainsi. Le second tout au moins a lui-même, au cours des temps, changé de contenu. Qu’entendaient les Grecs par eudémonie, décalque accrédité du mot que nous rendons par « bonheur »…

  • Tratado 36 (I, 5) – Se a felicidade cresce com o tempo

    O tratado mantendo a mesma concepção de felicidade do tratado anterior (Eneada-I-4), complementa-o. A questão relevante agora é uma questão ética antiga: o tempo faz crescer a felicidade? Na época de Plotino, esta dificuldade opõe desde séculos os aristotélicos aos estoicos e aos epicuristas. Aristóteles associa com efeito felicidade e temporalidade, posto que admite que…

  • MacKenna: Tractate 36 (I, 5) — Felicidade e extensão do tempo

    The First Ennead Fifth Tractate. HAPPINESS AND EXTENSION OF TIME.