Tag: mythos
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Erínias (McLean)
As Filhas da Noite, as Erínias, as Moiras e as Hespérides, refletem aspectos do lado sombrio da deusa. Na alma, elas representam elementos primais da parte sombria inconsciente do nosso ser. Embora não tenhamos consciência permanente delas, elas de fato habitam o nosso inconsciente como fatores fundamentais. Se alcançarmos suas esferas de influência, elas se…
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Er (Trabattoni)
Para falarmos do destino da alma depois da morte e dos prémios e castigos que a esperam no além, Sócrates expõe o célebre mito de Er como encerramento, (614b-621d). Nesse mito são reconhecíveis três elementos principais: 1) uma descrição geográfica da terra e das suas partes (das quais não nos ocuparemos); 2) uma indicação dos…
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Reinhardt – mito no Górgias
Para quien desea identificar la entelequia en el devenir a menudo es más esclarecedor explicar la época temprana a partir de la tardía que la tardía a partir de la temprana. De la misma alma que, al crecer, maduraría en dirección a míticos alumbramientos, surgió en un primer momento el diálogo socrático, que nunca fue…
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Hadot (Enéada III,5) – a linguagem mítica
Comme Poros, comme les logoi, le mythe déploie et déplie ce qui est concentré. Le langage mythique (Enéada III, 5, 9, 24-26) opère d’une double manière : il introduit un devenir dans ce qui est éternel, il sépare, en figures distinctes, des aspects qui coexistent dans une même réalité. Par exemple, le mythe du Banquet…
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deuses (Snell)
Excerto de SNELL, Bruno. The Discovery of the Mind: The Greek Origins of European Thought. Tr. T. G. Rosenmeyer. New York: Dover, 1982 (epub) Em Homero, cada nova reviravolta nos eventos é arquitetada pelos deuses. A Ilíada começa com a praga enviada por Apolo; Agamenon é induzido a retornar Criseis, e sua reivindicação de Briseida…
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mito (Ferreira da Silva)
Excerto de Excerto de FERREIRA DA SILVA, Vicente. Transcendência do Mundo. São Paulo: É Realizações, 2010, p. 105-106 A mitologia é a abertura de um regime de fascinação. Ela não pode ser compreendida, como querem muitos, a modo de qualquer criação imaginativa ex homo, ou como qualquer projeção psicológica da mente inconsciente da humanidade. Todo…
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Schelling: A mitologia e os mistérios
Resumo do Frei Hermógenes Harada, de Schelling – Filosofia da Revelação A mitologia é um processo teogônico que acontece na consciência do homem; O processo teogônico visa a reconstituição da unidade da consciência humana, desde os primórdios dilacerada pelas suas divisões e dicotomias. Neste sentido, a mitologia já visa uma “filo-sofia”, isto é, um retorno…
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Artemis (Larson)
Artemis’ cults are numerous and more widespread than those of any other Greek goddess, extending from Massilia (modern Marseilles) to the Greek colonies of Sicily, to mainland Greece, north Africa, and Ephesos on the coast of Asia Minor. She is a paradoxical goddess: a virgin who aids women in childbirth, a fierce huntress who fosters…
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Schelling: Philosophie de la Mythologie Livre II
Leçon sept Remarques préliminaires sur la philosophie de la mythologie Le point de départ de l’analyse : la possibilité d’une altération de l’homme Les expressions répondant à cette possibilité dans la mythologie : les notions de Némésis, d’Apatè (Mâyâ), le concept de tentation Leçon huit L’altération effective de l’homme = Archi-Hasard (Fortuna primigenia) Les traces…
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Dionysos
The traditional view of Dionysos’ worship as an import from Thrace or Phrygia was called into question with the discovery of the name Dionysos on Linear B tablets from Pylos, which show that the name, and probably the god, was known to Bronze Age Greeks. While Dionysiac myths present this most exotic of the Olympians…