Tag: Renascença platônica

  • Ficino (Teologia Platônica:XVIII.2) – Anjos e almas nem sempre existiram

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    Estabelecemos uma hierarquia entre os corpos; estabeleçamos uma hierarquia entre os Espíritos. Há o Espírito superior, que sempre existiu e sempre existirá: é Deus. Há os Espíritos inferiores dos animais, que nem sempre existiram e nem sempre existirão. É necessário que entre esses extremos tão diferentes haja duas espécies de Espíritos intermediários, que participem tanto…

  • Teologia Platônica da Imortalidade da Alma (Ficino)

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    FICINO, M. Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes. Raymond Marcel. Paris: Les Belles Lettres, 1964 LIVRO PRIMEIRO: O Primeiro Livro leva a Deus Cap. I — Se a alma não fosse imortal, o homem seria a mais infeliz das criaturas Cap. II — O corpo por natureza não faz nada Cap. III — Acima da…

  • John Smith (1618-1652)

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    One of the marked features of present Christian thinking is the refreshing and new expression which it is finding in the revival of the Greek theology over against the Latin: and of this movement John Smith was a notable forerunner. Theology has descended through the Latin branch of the church and in some directions had…

  • Vieillard-Baron (1988:32-34) – mundo, espelho sem reflexo

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    Si le monde est le miroir de l’homme, si le macrocosme est le reflet du microcosme, une juste compréhension de l’homme est impliquée dans une juste théorie du monde. Du point de vue ontologique, la réflexion du microcosme dans l’univers qui est son miroir manifeste chez More et Cudworth la prééminence de l’homme sur le…

  • Vieillard-Baron (1988:39-41) – o microcosmo e sua imagem

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    La correspondance entre microcosme et macrocosme implique une notion déterminée de Dieu et de l’esprit. Il faut donc poser maintenant la question suivante : quelle est la nature de la connaissance humaine pour que le monde soit le reflet de l’homme ? A cette question, Cudworth répond en écartant d’abord l’empirisme. Il y a en…

  • Ficino – Teologia Platônica (apresentação)

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    Segundo Raymond Marcel (1964), esta obra de Ficino pode ser considerada como a principal em sua bibliografia. O pensamento de Ficino em toda sua obra, e em especial nesta, oscila entre dois polos: Deus e a alma; e quem quer que aborde sua obra não deve jamais esquecer que sua única preocupação foi de buscar…

  • A PREFATORY DISCOURSE CONCERNING THE TRUE WAY OR METHOD OF ATTAINING DIVINE KNOWLEDGE.

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    In the discourse here printed John Smith gives in a few broad strokes the general method of this group; the paper was designed by him as “a necessary introduction” to his other discourses, his friend John Worthington says. As this looks at religion from the point of view of how man is to know God,…

  • Teologia Platônica XV

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    Neste Livro XV, segundo Raymond Marcel (1964), Ficino quer responder à questão: “a alma humana é única?”. Concernindo o erro de Averróis, Ficino responde por um verdadeiro de Unitate intellectus, cujas ressonâncias tomistas são inegáveis, mas cujo essencial permanece original. Livro Décimo-Quinto: Solução das objeções de Averróis sobre o intelecto. Cinco questões sobre a alma…

  • Ullmann: Nicolau de Cusa

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    Excertos de “PLOTINO, UM ESTUDO DAS ENÉADAS”, de R. A. Ullmann Seria impossível entender-lhe o pensamento, sem o vincularmos a Eckhart. Do Uno, que contém virtualmente tudo, procede a multiplicidade das coisas. Aliás, já Santo Tomás escrevera, referindo-se a Deus, com uma citação de Dionísio Areopagita: “(…) na causa de tudo é mister que preexistam…

  • Henry More: Deus e Espaço, Espírito e Matéria

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    Excertos do livro de Alexandre Koyré, “Do Mundo Fechado ao Universo Infinito”. Forense, 1986. Trad. Donaldson M. Garschagen. Nem o rompimento da correspondência com Descartes nem a morte deste último puseram fim à preocupação de Henry More com a doutrina do grande filósofo francês. Poderíamos mesmo dizer que toda a evolução ulterior de More foi…

  • John Smith: apatheia

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    Era uma boa máxima dos antigos escritores judeus, “o Espírito Santo não habita em paixões terrenas e terrestres”. A divindade não é tão bem percebida por uma inteligência sutil, mas por um sentido purificado”, como diz Plotino. … O próprio Aristóteles considerava um jovem impróprio para se intrometer nos graves preceitos da moralidade, até que…

  • EPÍTOME AO ION DE PLATÃO, ou “DO FUROR POÉTICO”

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    Marcílio Ficino – Sobre el furor divino y otros textos Antropos Editorial del Hombre, Barcelona, España, 1993, 105 p. Textos y Documentos – Clásico del Pensamiento y de las Ciencias Colección dirigida por Antonio Alegre Gorri – número 17 Título original: De divino furore Edición bilingüe Selección de textos, introducción y notas de Pedro Azara.…

  • Ralph Cudworth

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    Ralph Cudworth The philosophy of Ralph Cudworth : a study of the True intellectual system of the universe The True Intellectual System Of The Universe, Cudworth The true intellectual system of the universe wherein all the reason and philosophy of atheism is confuted : and its impossibility demonstrated ; with a treatise concerning eternal and…

  • Vieillard-Baron (1988:34-39) – macrocosmo

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    Dans sa Défense de la Kabbale, Henry More nous dit que ” Rien n’est plus rebattu et ordinaire que de comparer l’homme à l’Univers, et d’en faire un petit monde, un monde en résumé Ceci ne signifie pas qu’une telle comparaison ait nécessairement une valeur philosophique réelle. Bien au contraire, il fait se méfier des…

  • Teologia Platônica XVII

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    Este Livro XVII como o seguinte, respondem à questão “o que advém das almas quando deixam o corpo?”. Esta questão comporta uma dupla resposta, posto que Ficino, não podendo admitir a preexistência das almas, deve se interrogar então sobre sua criação e em seguida sobre seu estado depois de sua separação do corpo. Com Tomás…

  • Villa Ardura – Obras de Ficino

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    Excertos do estudo preliminar de Rocío de la Villa Ardura a sua tradução do Comentário ao Banquete de Platão, de Ficino Haciendo un rastreo de algunas de sus obras más significativas es fácil imaginar a qué tipo de mentalidad está respondiendo y guiando el trabajo ficiniano: desde aspectos públicos y concretos de la sociedad a…

  • More x Descartes: Deus

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    Nada disso se aplica a Deus ou a nossas almas, que não são objetos da imaginação, senão de puro entendimento, e que não possuem partes separadas, principalmente partes de tamanho e forma determinadas. A falta de extensão é precisamente a razão pela qual Deus, a alma humana e qualquer número de anjos podem estar juntos…

  • More x Descartes: Deus e Tempo-Extensão

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    Se o mundo não existisse, tampouco existiria o tempo. À afirmativa de More de que o intermundium duraria algum tempo, Descartes responde: Creio que implica contradição conceber uma duração entre a destruição do primeiro mundo e a criação do segundo; pois se referirmos essa duração, ou qualquer coisa de semelhante; à sucessão das ideias de…

  • Do Amor (Ficino)

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    FICINUS, M. De amore: comentario a “El Banquete” de Platón. Rocío de la Villa Ardura. 3. ed ed. Madrid: Técnos, 1994. DE AMORE OU COMENTÁRIO AO “BANQUETE” DE PLATÃO. DISCOURSO I: Capítulo I Capítulo II. Regra para louvar o amor. Qual a sua dignidade e grandeza Capítulo III. Da origem do amor Capítulo IV. Sobre…

  • More x Descartes: Infinito

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    Chegamos agora à quarta objeção de More a Descartes, a mais importante:” Quarto, não entendo vossa extensão indefinida do mundo, porque ou ela é infinita em si mesma ou em relação a nós somente. Se entendeis que a extensão seja infinita em si mesma, por que obscureceis vosso pensamento com palavras por demais simples e…