áskêsis = ascese
Porque queria “uma referência para a virtude” (Diógenes Laércio VII 121), o cinismo antigo, tal qual o praticava Diógenes, propôs um método específico, fundado sobre a ascese, que deveria permitir ao homem vencer o que poderia se chamar os ponoi últimos, quer dizer os sofrimentos. pelos quais a Fortuna e o destino arriscam um dia ou outro de destruí-lo. A ascese cínica deve a Sócrates tudo a respeito de sua ascese. (Notions philosophiques)
áskêsis = ascese. A alguns “Homens divinos”, como à Psyche mitológica, certamente o amor e a visão do Belo podem fazer crescer asas; o Tratado 5 os põe felizmente em guarda contra a tentação de se crer desde então, a exemplo de tais gnósticos, verdadeiros “filhos da luz” prometidos desde a origem à pura contemplação. Ainda pássaros de voo incerto, para encontrar, como Ulisses, uma “pátria de belas leis” (Enéadas V,9,2), lhes convém a princípio, segundo a escola epicurista, visar uma razoável ausência de dor (aponia), em seguida, com os sábios do Pórtico, se exercitar em uma lenta aquisição de disposições duráveis (exeis, Enéadas I,3,3), — na prática de uma phronesis mais platônica que aristotélica e que designaremos convencionalmente pelo velho termo “sapiência”, — enfim de se tornar quase insensíveis aos males que não dependem deles. Na falta de um saber-fazer que repousa sempre em um saber-pensar, vã, com efeito, resta a aspiração natural à autêntica “sabedoria” (sophia), ao mesmo tempo cumprimento e, de certa maneira, superação de todas as virtudes (Tratado 20). (Maurice de Gandillac)