Categoria: F. E. Peters
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kinoun
kinoún: motor, agente, causa eficiente 1. O problema de um agente externo ou arche para o movimento não o é para os primeiros physikoi, dado que no seu ponto de vista vitalístico a kinesis era inerente às coisas (ver kinesis 1). Mas uma vez que Parmênides negara que a kinesis fosse um atributo do verdadeiro…
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kathodos
káthodos: descida, queda (da alma) 1. As origens da figura da queda ou afastamento da alma da sua residência natural e imortal são religiosas, como surge da sua primeira ocorrência entre os filósofos nas Purificações de Empédocles (frg. 115; pode, em certa medida, ter sido sustentada também por Heráclito; ver frgs. 62, 68; Platão, Górgias…
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epithymia
gr. ἐπιθυμία, epithymía: desejo, ardor. A parte apetitiva ou vegetativa da alma (gr. ἐπιθυμητικόν, epithymetikon), localizada na cavidade abdominal, não recebe comunicações do logistikon. Sua procura impetuosa de prazeres físicos é ocasionalmente temperada pela presença do fígado, que é a sede dos sonhos (oneiros) e a base da adivinhação (mantike). [E.F. Peters] Traduzimos aqui ἐπιθυμία…
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eros
eros: desejo, amor 1. Eros é uma das muitas personificações que aparecem nas cosmogonias pré-filosóficas. Mas, ao contrário da maioria das outras que representam estados, v. g. Noite, Caos, Terra, Céu (ver observações de Aristóteles na Metafísica 1071b), Eros é uma força. Nas cosmogonias órficas ele tudo une e destas uniões nasce a raça dos…
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kosmos
kosmos (scil. aisthétós): ornamento, ordem, o universo visível, físico (ver kosmos noetos) 1. Há uma tradição (Aécio II, 1, 1 e D. L. viu, 48) de que o primeiro a descrever o universo como um kosmos foi Pitágoras; mas a noção de universo como uma ordem surge nos fragmentos dos seus antecessores (Anaximandro, Diels, frg.…
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endoxon
éndoxon: opinião, opinião geral 1. Nos Anal. post. Aristóteles expõe com pormenor um método de procedimento científico que ele designa por « demonstração » (apodeixis) e que pode ser descrito como o progresso, através da via silogística, de premissas conhecidas para conclusões novas, verdadeiras e válidas. Como teoria é admirável, mas como método é desmentido…
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trias
triás: tríade, estrutura triádica 1. Um dos aspectos mais característicos do platonismo tardio é a presença de uma estrutura triádica nas suas hypostases. O seu emprego é bastante modesto em Plotino cuja grande tríade hipostatica do Hen, do nous e da psyche tou pantos (qq. v.) parece mais baseada em considerações históricas do sincretismo do…
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tonos
gr. tonos: tensão. Tomando como ponto de partida um aforismo célebre de Heráclito que descreve o logos do mundo como uma tensão, semelhante à de um arco ou de uma lira» (frg. 51; ver logos 1), os estoicos tentaram explicar a constituição do kosmos e das coisas nele existentes em termos da tensão do pneuma…
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sympatheia
sympátheia: afeição a, simpatia cósmica Termo transcrito do grego sympatheia. Para os estoicos, a simpatia universal designa ao mesmo tempo a estrutura mesma do mundo que é tal que cada coisa está ligada com todas as outras, e o fundamento da sabedoria que consiste em aceitar a ordem cósmica, quer dizer o entrecruzamento de todas…
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dynamis
dynamis: capacidade ativa e passiva, daí 1) potência e 2) potencialidade 1. As «potências» fazem a sua primeira aparição com Anaximandro, não, como mais tarde, como qualidades de coisas, mas como as próprias coisas; opostos (ver enantia) que se diferenciam a partir do apeiron: o quente e o frio (Diels, frg. 12A10) e têm quase…