Segundo Brisson & Pradeau (2002 p. 130), Plotino no Tratado-2 dialoga com os estoicos em sua distinção de quatro “gêneros primeiros” de ser. Os estoicos distinguiam quatro “gêneros primeiros” do ser, no sentido que só os corpos são seres. Trata-se do ser subjacente (hypokeimenon), quer dizer da substância; do ser qualificado (poion), quer dizer da substância qualificada; do ser disposto de certa maneira (pos echon), quer dizer da substância qualificada disposta de certa maneira, por exemplo um punho não é nem uma mão, substância qualificada, nem outra coisa que uma mão, mas uma mão disposta de certa maneira; e o ser disposto de certa maneira relativamente a algo (pros ti pos echon), quer dizer uma substância qualificada disposta de certa maneira, mas somente em relação a algo outro. Todo corpo possui um substrato, é determinado por tais e tais qualidades, encontra-se em tais e tais disposições, e encontra-se engajado em tais e tais relações. Sou certa massa de matéria; sou um homem, e este homem individual que sou; sou sabedor ou ignorante; sou pai de meus filhos e amigo de mesu amigos. Em Platão, encontra-se duas ocorrências de pos echon com outro sentido em Crátilo 440a2 e Leis X 967a6.
Gêneros do Ser
- Gêneros do Ser
- Guthrie: Tratado 2 (IV, 7) — Da Imortalidade da Alma: polêmica contra o materialismo
- Guthrie: Tratado 2,1 (IV,7,1) — É a alma imortal?
- Guthrie: Tratado 2,10 (IV,7,10) — A alma pode penetrar o corpo
- Guthrie: Tratado 2,11 (IV,7,11) — A impossibilidade do desenvolvimento estoico do hábito à alma à inteligência
- Guthrie: Tratado 2,12 (IV,7,12) — A alma não é nem harmonia nem enteléquia do corpo
- Guthrie: Tratado 2,13 (IV,7,13) — A alma não é a enteléquia do corpo
- Guthrie: Tratado 2,14 (IV,7,14) — A persistência do cambiante implica no eterno ao fundo
- Guthrie: Tratado 2,15 (IV,7,15) — A alma é incorpória por seu parentesco com o divino
- Guthrie: Tratado 2,16 (IV,7,16) — Mesmo na hipótese estoica a alma deve ser imortal