O Tratado-10 (Eneada-V-1-1) começa por uma lamentação sobre as almas que, em um mau uso de seu livre arbítrio, não querendo pertencer senão a elas mesma, esqueceram que Deus era seu pai e que elas vinham do Alto: que elas eram “partes” (moiras) do Alto. Se precipitando na direção oposta a sua origem elas ignoraram que dele vinham. Plotino as compara a crianças arrancadas a seus pais desde seu nascimento, criadas longe deles e não conhecendo por esta razão nem a si mesmos nem seus pais. Mais adiante, trata-se da processão da Inteligência a partir do Uno (Eneada-V, 1, 7).
Separação
- Guthrie: Tratado 10,12 (V, 1, 12) — Se nossa alma possui «coisas tão grandes», porque permanece frequentemente inerte e inativa?
- Guthrie: Tratado 10,2 (V, 1, 2) – A natureza da alma do mundo e sua atividade
- Guthrie: Tratado 10,3 (V, 1, 3) — O Intelecto engendra a Alma
- Guthrie: Tratado 10,4 (V, 1, 4) — O Intelecto e as realidades inteligíveis
- Guthrie: Tratado 10,5 (V, 1, 5) — Quem engendrou o Intelecto e as realidades inteligíveis?
- Guthrie: Tratado 10,6 (V, 1, 6) — Como o Intelecto foi engendrado pelo Uno?
- Guthrie: Tratado 10,7 (V, 1, 7) — O Intelecto é uma imagem divisível do Uno indivisível?
- Guthrie: Tratado 10,8 (V, 1, 8) — Exame dos filósofos anteriores: Platão e Parmênides.
- Guthrie: Tratado 10,9 (V, 1, 9) — Exame dos filósofos anteriores: Anaxágoras, Heráclito, Empédocles, Aristóteles e os pitagóricos
- Igal: Tratado 10 (V, 1) — SOBRE LAS TRES PRINCIPALES HIPOSTASIS