Tag: theion

  • Oração (Jâmblico)

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    Jâmblico Mist., tr. John Dillon Assim, depois de declarar que os intelectos puros são “inflexíveis e não se misturam com o reino sensível”, você [Porfírio] levanta a questão sobre se é apropriado orar a eles. De minha parte, eu sustentaria a opinião de que não é apropriado orar a nenhum outro senão a esses. Pois…

  • Oração, tríade de sustentação (Jâmblico)

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    Jâmblico ap. Proclum em Tim., tr. Sorabji Assim, aquele que se dedica adequadamente à oração deve tornar os deuses benevolentes, despertar em si mesmo as noções dos deuses (pois [apreciar] a gentileza dos superiores nos leva primeiro a participar deles) e apegar-se incondicionalmente ao ritual divino. “Pois com o mortal que demora, os abençoados são…

  • Relação com Deus (Porfírio)

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    Porfírio, Carta a Marcella, tr. Gillian Clark Quatro elementos devem prevalecer em nossa relação com Deus: fé, verdade, amor (eros) e esperança. Pois é preciso ter fé que a única segurança é voltar-se para Deus; tendo fé, é preciso estar tão comprometido quanto possível em conhecer a verdade sobre Ele; conhecendo, é preciso amar o…

  • Feitiço (Plotino)

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    Enéada IV, tr. Berry Fleet (1) Plotino 4.4 [28] 30 (8-12) Isso envolve problemas que são consideráveis por si mesmos e que incomodam aqueles que não conseguem aceitar que os deuses são parcialmente ou totalmente responsáveis por ocorrências estranhas, especialmente no que diz respeito a atos de amor e relações sexuais imorais. (2) Plotino 4.4…

  • Da origem do amor (Ficino)

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    (Ficino, 1594) Quando Orfeu, nas Argonáuticas, seguindo a teologia de Mercúrio Trismegisto, cantou os princípios das coisas na presença de Quíron e dos heróis, colocou o caos antes do mundo e situou o amor no seio desse mesmo caos, antes de Saturno, Júpiter e os demais deuses, com estas palavras: πρεσβύτατον τε καὶ αὐτοτελῆ πολύμητιν Ἔρωτα.…

  • Regra para louvar o amor. Qual a sua dignidade e grandeza (Ficino)

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    Ficino, 1594 Todo filósofo platônico considera que toda coisa possui três aspectos: o que a precede, o que a acompanha e o que a segue. Se esses aspectos são positivos, a coisa é elogiada; se são negativos, é criticada. A perfeição do elogio reside em examinar sua origem, descrever seu estado atual e apresentar seus…

  • Plotino – Tratado 30,8 (III, 8, 8) — O intelecto é a primeira contemplação vivente

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    8. Pero ya se ha dicho bastante sobre esto. La contemplación asciende de la naturaleza al alma y de ésta a la inteligencia, uniéndose cada vez más íntimamente a los seres que contempla. En el alma virtuosa los objetos conocidos se identifican con el sujeto que conoce, porque aquélla quiere alcanzar la inteligencia. Está claro…

  • Esquecimento de Deus enquanto Pai (Crouzel)

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    Le dixième traité (V, 1, 1) (1-10) commence par une lamentation sur les âmes qui, dans un mauvais usage de leur libre arbitre, ne voulant n’appartenir qu’à elles-mêmes, ont oublié que Dieu était leur père et qu’elles venaient de là-haut : en mot à mot qu’elles étaient des “parties” (μοίρας) de là-haut. Se précipitant dans…

  • Descida pelos cinco degraus pelos quais se fez a ascensão… (Ficino, TP)

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    A função da unidade em si e do repouso é tão poderosa que parece ser superada pelos opostos apenas no nível mais baixo do universo. E, no entanto, mesmo aí, por vezes prevalece de alguma forma, porque mantém sempre a unidade de substância e ordem na matéria, que por si só está sujeita a uma…

  • Le désir de Dieu dans la philosophie de Plotin (Arnou)

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    Le désir de Dieu dans la philosophie de Plotin TABLE DES MATIÈRES. Introduction. Intérêt d’une étude sur la philosophie religieuse de Plotin — Métaphysique et mystique ; influence que ces idées ont exercée — Plan du travail — La théorie du désir est un centre de perspective dans le système — Le texte des Ennéades.…

  • gods

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    For it is to the Gods, not to the Good, that our Likeness must look: to model ourselves upon good men is to produce an image of an image: we have to fix our gaze above the image and attain Likeness to the Supreme Exemplar. Enneads: I. II. 7 We must, therefore, lay down the…

  • Porfírio (Commentarios Tratado 23) – The One and Identical Being is everywhere present in its entirety

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    VIDE Eneada-VI-5 THE INCORPOREAL BEING IS ENTIRE IN EVERYTHING. 40. Better to express the special nature of incorporeal existence the ancient philosophers, particularly Parmenides, do not content themselves with saying “it is one,” but they also add “and all,” just as a sense-object is a whole. But as this unity of the sense-object contains a…

  • theion

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    theíon: divino 1. A atribuição da divindade à arche suprema é um lugar-comum na filosofia pré-socrática. A motivação parece ser dupla: o legado de um animismo primitivo, mais óbvio, talvez, no movimento de Tales no sentido de um panvitalismo (Aristóteles, De anima I, 405a) e a afirmação adicional de que «todas as coisas estão cheias…

  • É por seu ser que Deus faz tudo isto que faz (Ficino, TP)

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    Mas para que não apareça um epicurista a dizer que, se Deus age muito, é perturbado pela reflexão e sobrecarregado de trabalho, devemos lembrar que Deus não precisa de reflexão nem de escolha, porque pode realizar a sua obra pelo seu próprio ser. De fato, se o ser divino não tivesse poder suficiente para poder…

  • deuses (Snell)

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    Excerto de SNELL, Bruno. The Discovery of the Mind: The Greek Origins of European Thought. Tr. T. G. Rosenmeyer. New York: Dover, 1982 (epub) Em Homero, cada nova reviravolta nos eventos é arquitetada pelos deuses. A Ilíada começa com a praga enviada por Apolo; Agamenon é induzido a retornar Criseis, e sua reivindicação de Briseida…

  • Leis IV

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    Estrutura dada por Léon Robin à versão francesa da obra completa de Platão (LRP2) I. Requisitório contra o mar, principal causa, na paz como na guerra, da corrupção social política II. Condições requeridas pela fundação de um Estado novo 1. Seu povoamento 2. O bom tirano, único capaz de conseguir tal estabelecimento As chances de…

  • Fraile: Teologia de Plutarco

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    Aunque la Teología de Plutarco tiene poco de original, no obstante cuando habla de Dios lo hace siempre con acentos de elevación y grandiosidad. Dios es uno, y no múltiple. Es trascendente, y está separado de todo el Universo. No tiene nada común ni ninguna relación con la materia, pues el solo contacto con ésta…