Platão e platonismo

Categoria: Pré-socráticos

  • Kingsley (R:99-101) – trihodos e bicéfalos

    —

    by

    mccastro
    in ,

    Excerto traduzido de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: Golden Sufi Center, 2003, p. 99-101 Tudo o que precisamos fazer é procurar a palavra no melhor dicionário de termos gregos antigos – foi escrito em grego há mais de mil e quinhentos anos atrás – que sobreviveu no mundo antigo. E é isso que diz “cabeças gêmeas”:…

  • Christopher Taylor: a alma em Demócrito

    —

    by

    mccastro
    in

    Cristopher C.W. Taylor, DEMOCRITUS AND LUCRETIUS ON DEATH AND DYING, in DEMOCRITUS: SCIENCE, THE ARTS, AND THE CARE OF THE SOUL, PROCEEDINGS OF THE INTERNATIONAL COLLOQUIUM ON DEMOCRITUS (Paris, 18-20 september 2003). EDITED BY ALDO BRANCACCI & PIERRE-MARIE MOREL. Leiden: Brill, 2007, p. 77-78 Demócrito concebe a alma como uma estrutura psicofísica simples, uma rede…

  • Demócrito

    —

    by

    mccastro
    in

    Demócrito de Abdera (460 aC – 370 aC)

  • Heidegger: Parmênides – o mesmo, pensar e ser

    —

    by

    mccastro
    in

      Na análise de Heidegger (1992 p. 222), quando Parmênides afirma, “pensar e ser são a mesma coisa” (Frag. VIII, 34 seq), “ser” (einai no fragmento) quer dizer “ser pre-sente do ente pre-sente”, mas noein pertence igualmente a uma só articulação: a articulação com legein, e significa “tomar em conta”, “notar”, “inteligenciar”. Quanto a “mesmidade”…

  • Alexandre Costa: êthos – escuta – logos

    —

    by

    mccastro
    in ,

    Excerto de “O êthos humano em Heráclito”, do Prof. Dr. Alexandre Costa, em Izabela Bocayuva (org.), ETHOS NA ANTIGUIDADE. Rio de Janeiro: ViaVerita, 2013, p. 11-15. Dentre os textos que nos foram legados pela tradição, o primeiro aparecimento do termo grego tó êthos em literatura de caráter filosófico ocorre por duas vezes na obra de…

  • Thomas Taylor: Pitágoras – Opostos Coordenados

    —

    by

    mccastro
    in

    Pythagoras made two co-ordinations of things, one as follows : Finite – Straight Odd – Light One – Square Right – Rest Male – Good. But the other is: Infinite – Crooked Even – Darkness Multitude – Oblong Left – Motion Female – Evil. The Pythagoreans, however, by placing the one in the co-ordination of…

  • Kingsley: noûs

    —

    by

    mccastro
    in ,

    Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 77-78. Se estás te perguntando por que Parmênides se concentra tão exclusivamente no pensamento, a resposta é bastante simples. Ele não o faz. A partir do momento em que ele aborda o assunto do pensamento – quando introduz o enigma sobre os dois…

  • Kingsley: o que seja que se pense tem que existir

    —

    by

    mccastro
    in ,

    Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 73-76. Dizer que qualquer coisa que pensemos deve existir: isto pode não soar a mais prática afirmação a fazer. Então, precisamos ver o que realmente significa. Construímos um muro entre o pensamento e a realidade. Durante toda a nossa vida, medimos nossos pensamentos…

  • Kingsley: Poema de Parmênides – 8

    —

    by

    mccastro
    in ,

    Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 69-72. Às vezes, as coisas pioram antes de melhorarem. E o enigma sobre os dois caminhos que “existem para pensar” é apenas o começo dos enigmas de Parmênides. A escolha misteriosa que ele nos apresenta entre dois caminhos ainda mais misteriosos já é…

  • Vazie: EMPEDOCLES’ PSYCHOLOGICAL DOCTRINE

    —

    by

    mccastro
    in

    “Some physicians and sophists,” writes Hippocrates,1 “say that no one can know medicine who is ignorant as to what man is, how he first came to be, and whence he was originally compounded and that whoever would cure men properly must learn this. But this doctrine belongs rather to philosophy, as e.g., Empedocles and others…