A Alma do Mundo é o criador mais imediato do mundo e dos corpos, quer se trate do mundo celeste, quer dizer astral, ou do mundo terrestre. “Pois não haveria corpo composto ou mesmo simples nos seres, sem uma alma que se encontra no universo, se todavia é uma razão sobrevindo na matéria que faz os corpos e uma razão não pode provir de parte alguma senão de uma alma”. O papel da Alma é de ordenar e de misturar a matéria (Eneada-IV, 7, 2). Plotino se opõe àqueles que querem explicar a formação dos corpos unicamente pelo movimento dos átomos, como Demócrito e Epicuro: é a Alma que faz os corpos. Se ela não existisse não haveria nada no universo (Eneada IV, 7, 3). Decorre disto um determinismo estrito, como se a Alma do Mundo governasse implacavelmente todas as partes do mundo? (path:/Eneada-III1-4).
De toda maneira todo o movimento do universo provém desta Alma (Eneada-III, 7, 1). É ela que dá aos quatro elementos a forma do mundo, mas a Inteligência é como a forma (eidos) da alma (Eneada-V, 9, 3). Platão no Timeu diz que a alma foi dada pelo bom Demiurgo, ao mundo para o tornar inteligente, o que ele não poderia ser sem alma. É assim que a alma do universo foi enviada por Deus no mundo (Eneada-IV, 8, 1). Esta Alma divina é dita governar todo o céu (astral). Ela está acima dele por sua melhor parte e envia nele o último de seus poderes. Ela não foi feita por Deus em um lugar inferior e não está privada do que lhe acorda sua natureza divina: ela a tem de toda eternidade e a terá sempre. Nada nela é contrário a esta natureza e isso lhe pertence sempre e jamais teve começo. Ela é portanto na eternidade, embora ela crie o tempo.