Adicionemos que o Uno é impassível, que não poderia experimentar qualquer paixão: isso é verdade também para as duas outras hipóstases. Eis aí um dos dogmas universais do pensamento grego. Um dos tratados de Plotino (Eneada-III-6) recebeu de Porfírio o título: « da impassibilidade dos incorporais ». É também o caso da alma, abstração feita de sua ligação com o corpo, pois é do corpo que vêm as paixões por intermédio das representações. O imortal e o incorruptível são impassíveis (Eneada-I, 1, 2).
Impassibilidade
- MacKenna: Tratado 53,12 (I, 1, 12) — Impeccability
- MacKenna: Tratado 53,13 (I, 1, 13) — Subject of philosophical research
- MacKenna: Tratado 53,2 (I, 1, 2) — Subject of passions is the soul
- MacKenna: Tratado 53,3 (I, 1, 3) — Soul using the body as instrument
- MacKenna: Tratado 53,4 (I, 1, 4) — Subject of passions is a mix of soul and body
- MacKenna: Tratado 53,5 (I, 1, 5) — Subject of passions
- MacKenna: Tratado 53,6 (I, 1, 6) — Theory of powers
- MacKenna: Tratado 53,7 (I, 1, 7) — Constitution of the couple
- MacKenna: Tratado 53,8 (I, 1, 8) — “Us” and superior realities
- MacKenna: Tratado 53,9 (I, 1, 9) — Impeccability of the soul and responsability of “us”