Adicionemos que o Uno é impassível, que não poderia experimentar qualquer paixão: isso é verdade também para as duas outras hipóstases. Eis aí um dos dogmas universais do pensamento grego. Um dos tratados de Plotino (Eneada-III-6) recebeu de Porfírio o título: « da impassibilidade dos incorporais ». É também o caso da alma, abstração feita de sua ligação com o corpo, pois é do corpo que vêm as paixões por intermédio das representações. O imortal e o incorruptível são impassíveis (Eneada-I, 1, 2).
Impassibilidade
- Enéada I,1,5 — Aporias concernentes ao sujeito das paixões
- Enéada I,1,6 — A teoria das potências
- Enéada I,1,7 — A constituição da parelha — O “Nós”e o animal.
- Enéada I,1,8 — O “Nós” e as realidades superiores
- Enéada I,1,9 — A impecabilidade da alma e a responsabilidade do “Nós”
- ENNÉADES I, 1 (53) – extraits sur le corps
- Faculty-of-desire
- Guthrie: Tratado 53 — Comentários
- Guthrie: Tratado 53 (I,1) — The Organism and the Self.
- Guthrie: Tratado 53,1 (I, 1, 1) — Distinções psicológicas na alma