Categoria: Maurice Gandillac
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anabasis (Gandillac)
anabasis = ascensão; analepsis = ascensão de Cristo. Nesta ascensão, trata-se propriamente, como o sugerem certas imagens, do “retorno” à pátria (até mesmo “fuga” ao porto de origem como o sugere o Tratado I das Enéadas, onde a alusão é provavelmente à Ilíada I,27, sobre a nostalgia de Agamenão) depois desta dissipação no múltiplo que…
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exousia
gr. ἐλευθερία, eleutheria = liberdade. A falta de liberdade se dá por uma deficiência de conhecimento (Platão, Lisis). Gandillac afirma, segundo Plotino, o grego ἐξουσία, exousia como liberdade tanto aquela do Uno quanto das almas singulares, mais afirmada que demonstrada. Il s’agit de la première apparition du terme ta autexoúsion dans le traité. Nous avons…
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spoudaios
gr. spoudaios = sábio, diligente, empenhado, esforçado; em oposição na Enéada II,9,9 aos “numerosos”(hoi polloi), o quais em lugar de se elevar aos picos, permanecem “mais humanos” (anthropikoteroi), destinados a produzir por seu trabalho o que é necessário à vida dos “mais convenientes” (epiekesteroi). (Gandillac)
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sophia
gr. σοφία, sophía: sabedoria, sabedoria teorética. A filosofia é o “benefício mais importante que jamais foi oferecido e que será jamais concedido à raça mortal, um benefício que vem dos deuses” (Timeu, 47a-b). gr. eidenai e derivados = saber. Em Plotino, na ascensão filosófica, último intermediário entre a Inteligência e o Uno (Gandillac). Queda firme…
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pronoia
gr. πρόνοια, prónoia: providência. Latim: Providentia. Primeiro sentido: previdência, previsão. Depois, essa palavra ganha o sentido de Providência divina, que prevê nossas ações e lhes dá socorro. (Gobry) Em Plotino, se estende a todo o universo, salvo os “mínimos detalhes” (smikrotata), resíduo de contingências de limites mal definidos. (Gandillac) prónoia: premeditação, providência. Nas duas obras…
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patrie
patrís Dans cette ascension, s’agit-il proprement, comme le suggèrent certaines images, du « retour » à la patrie1 après cette dissipation dans le multiple que symbolise traditionnellement l’errance d’Ulysse ? L’évocation, partout présente dans le néoplatonisme, du mouvement inverse, apparemment préalable, mais en vérité incessant et donc simultané, montre qu’en aucun sens il ne faut…
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noeton
gr. νοητός, noeton = inteligível. A realidade inteligível inclui não somente a alma mas também outras entidades. Enquanto entidades, inteligíveis, são dão na multiplicidade sem se dividirem, por uma “misteriosa” relação entre inteligível e sensível, examinada em . (O’Meara, 1995) gr. noeton = capaz de ser compreendido pelo intelecto; o objeto do intelecto, o inteligível…
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noètikon
Au début du Traité 20 — celui que Porphyre situe, sous le titre « De la dialectique », presque en tête des Ennéades (I, 3), — répondant à la question préalable d’un « art » ou d’une « méthode » requis pour atteindre au terme du cheminement vers ce que Platon appelle le « Bien…
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mousike
gr. μουσική, mousikê: a arte das Musas, música. Na origem a palavra grega mousikè designava todo comércio entretido com as musas e concernia portanto todas as disciplinas intelectuais e artísticas, sem todavia se aplicar mais especificamente à arte dos sons. gr. μουσικός, mousikos = Amigo das Musas, aquele que se eleva ao Uno-Bem por sua…
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kathodos
káthodos: descida, queda (da alma) 1. As origens da figura da queda ou afastamento da alma da sua residência natural e imortal são religiosas, como surge da sua primeira ocorrência entre os filósofos nas Purificações de Empédocles (frg. 115; pode, em certa medida, ter sido sustentada também por Heráclito; ver frgs. 62, 68; Platão, Górgias…
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hen
gr. ἕν, hen = o um, o Uno. Em Plotino, seguindo o Parmênides de Platão, a causa de todas as causas: nada se pode atribuir ao Uno, sendo por definição não-predicável. Não se pode nem mesmo dizer que o Uno “é”, pois assim se atribuiria a ele o ser e o predicado “existência”. A mais…
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fuite
La République et Les Lois, les deux ouvrages de beaucoup les plus longs du maître incontesté de Plotin, laissaient certes une place centrale à l’organisation de la cité terrestre, mais, faisant la part belle au mythe (du moins comme pédagogie), Platon, finalement, pour la bonne administration de nos cités, espérait moins, semble-t-il, de la prudence…
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sublunaire
Pour Aristote la destinée normale de l’homme se situait dans le monde « sublunaire » (celui de la « génération » et de la « corruption »). Sauf quelques rares moments où des contemplatifs se sentent participer — en un sens déjà presque spinoziste — à une sorte d’« éternité » (voire d’« immortalité »),…
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Eros
Segundo Maurice de Gandillac, Amor (eros), amoroso (erotikos), no vocabulário de Plotino, referem-se ao segundo estágio da elevação filosófica. E apresenta a seguinte análise do que diz Plotino em Enéada III, 5, 7. Amor filho de Pobreza e de Expediente O Sócrates do Banquete (203b-c) reporta o relato que lhe fez, diz ele, a sacerdotisa…
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eros
gr. ἔρος, érôs: desejo, amor. Força de união e de engendramento, érôs, “desejo apaixonado”, desempenha nas cosmogonias o papel de um modelo de atração, de fecundidade e de ordem., aquele de uma causa motora e ordenadora. (v. philia) (Gobry) Descrevendo em modo mítico a “queda” das almas nos corpos, o Fedro (248c) situava no mais…
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eklampsis
gr. ἔκλαμψις, éklampsis: ação de emitir luz, emanação, radiação. Para Plotino, com efeito, nada há, em qualquer lugar, em qualquer tempo, que não emane do Uno-Bem, pela dupla intermediação da Inteligência, puro e intemporal pensamento de si, e da Alma produtora de um mundo sensível. (Maurice de Gandillac) O Uno primigênio (Ur-Eine) (hen) produziu o…
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ekei
gr. ἐκεῖ, ekeí: Lá, Além, lá em cima, no alto, Alto. O Uno ou o Bem, em Plotino, é algumas vezes designado pelo neutro Ekeino, literalmente “o que está além”, mas segundo o imaginário “vertical” Céu-Terra, Ekei é frequentemente entendido como “lá no alto” e oposto a Enthade (“Aqui” ou “aqui em baixo”). (Gandillac) L’expression…
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autarkeia
gr. αὐτάρκεια, autárkeia: Composição de autos – si mesmo – e arkos/arkios – seguro; dois significados = repelir/fechar-se ou ajudar/ser-suficiente. Plotino fala de auto-suficiência, domínio a superar para quem quer alcançar o Uno (Gandillac). Thus the being itself of human beings is what, in the end, constitutes the ἁπλῶς τέλειον of a being that is…
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aphairesis
gr. ἀφαίρεσις, aphaíresis: separação, abstração. Para Aristóteles separar pelo pensamento algo ontologicamente inseparável; uso primordial de atributos matemáticos. Para Plotino, renunciação às imagens e aos conceitos para “fugir só consigo” até a “vida dos homens divinos”, no Tratado 8 (Gandillac).
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anthropos
gr. ánthropos (ho): homem. Como espécie, oposto ao animal (oposto à mulher, diz-se anér; gen.: andrós). Em Aristóteles, substância composta, na qual “a alma é causa e princípio do corpo vivo” (De an., II, 4), à qual se soma uma alma intelectual (ibid., III, 4,10,11). Em Plotino, segundo Gandillac, situado em posição mediana entre o…