Categoria: Jean Gobry
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haplous
gr. haplous: simples; aparentado com o monoeides ou os conceitos negativos de «sem partes» (ameres), incomposto (asyntheton) ou indivisível (atomon), contrapondo-se ao multiforme (poikiloon, polyeides, polyplokoteron) ou composto (syntheton, synkeisthai). Indica também a validade de um conhecimento elementar (Teeteto, Fedro, Parmênides), mas também constitui, no sentido da simplicidade como clareza e nitides, a condição de…
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gnôthi seautón
gr. gnôthi seautón: “Conhece-te a ti mesmo.” Fórmula atribuída pela primeira vez por Antístenes a Tales (DL., I, 40). Segundo Demétrio de Falero, seu autor seria Quílon de Lacedemônia (Müllach, fr. 3). E também encontrada em Pítaco (Sentenças, 16). Sócrates viu-a inscrita no frontispício do templo de Apolo em Delfos (Xenofonte, Mem., IV, II, 24).…
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apatheia
gr. ἀπάθεια, apatheia: não afetado, sem pathe, impassível, impassibilidade [Peters]. gr. ἀπαθής, apathés / apathes: impassível, insensível. Latim: impatiens. De páthos / pathos, paixão, fato de sofrer; e o prefixo privativo a-: sem paixão. eupátheia: emoção boa ou inocente. À partir du moment où le raisonnement porte sur le monde sensible, il ne saurait être…
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noûs
noûs (ho): espírito. Latim: spiritus, intellectus. Esse termo tem dois sentidos: – substância: espírito; – faculdade mental: inteligência. Essa forma, usual nos filósofos clássicos, é a contração de nó-os (noos), que se encontra no dialeto jônio; o radical no designa pensamento. A linguagem filosófica emprega vários derivados: nóesis / noesis: Razão contemplativa. noerós / noeros:…
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ousia
ousía (he): substância, ser, essência. Latim: substantia. ousía é um substantivo derivado de ousa, particípio feminino do verbo einai: ser. O neutro é ón: ente, ser. A ousía significa, portanto, aquilo que é, o que existe realmente fora de nosso pensamento. Esse termo é empregado pelos autores não filósofos no sentido de ter: bens, haveres,…
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aphthartos
áphthartos: incorruptível. Latim: incorruptus. Composto de phthartós, corruptível, e do prefixo privativo a. Caráter dos seres indestrutíveis. Esse caráter está ligado à eternidade. Os seres cuja substância nunca foi tocada pela mudança e existem desde sempre não podem perecer. São, pois, aqueles que existem fora do mundo sensível já que os seres sensíveis estão sujeitos…
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genesis
gr. γένεσις, génesis.- nascimento, passagem ao ser, tornar-se (oposto a ser), processo, passagem a um contrário, mudança substancial. A geração é uma das duas transformações fundamentais, que afetam a própria substância: geração, que faz aparecer uma nova substância, e corrupção (phthorá), que a destrói. As outras transformações são mudanças na substância, que continua a mesma…
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andreia
gr. andreía (he): coragem. Latim: fortitudo. Feminino substantivado do adjetivo andreios: masculino, viril, derivado de anér (gen. andrós): o homem masculino. Andreía é, em primeiro lugar, a coragem do guerreiro, bravura, valentia. Tornou-se depois virtude interior de força para o bem. [Gobry] Como veremos o sentido da ἀνδρεία não é de maneira nenhuma só coragem,…
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nomos
nómos: costume, convenção, lei constitucional ou arbitrária 1. A intrusão de nomos no discurso filosófico no século v seguiu-se à passagem da noção de natureza (physis) do campo físico para o ético. Isto pode ter sido resultado da influência médica («Sobre a natureza (physis) do Homem» aparece como título no Corpus Hippocraticum), mas pode também…
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kakon
kakón (tó) / kakon, mal. Latim: malum. Plural: kaká (tá) / kaka. No masculino: kakós (ho) / kakos; malvado, aquele que comete o mal. Kakón é o adjetivo neutro substantivado de kakós, mau, ruim. Designa o mal em geral, porém mais especialmente o mal moral, aquele que é cometido pelo homem. O problema do mal…